1.带有古典诗句的排比段落你说繁华落尽，此生不渝，后来踏马离去，只有伊人独泣 你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。 你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。 你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。 你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。 你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。 你说水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄月，清露如霜。 你说幽窗棋罢，再吐衷肠；后来风卷孤松，雾漫山冈。 你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。 你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗。 你说良辰美景，乘兴独往；后来红尘紫陌，雪落太行。 你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。 你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；后来幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。 2.帮我找一些其中有诗句的排比段排比诗：以排比句式贯串全诗的，才算是排比诗或排句诗。 排比，是从古及今常用的一种修辞手法。排比句最早出现在《诗经》中，如《邶风"拍舟》：“我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。”如《木兰诗》中有“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 ”韩愈的长篇五古《南山诗》用了排比五十多句。排比诗，是在同一首诗中全用结构相似、义意相关的排比句。 汉乐府"江南 江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 天童山中月夜独坐 [清]"易顺鼎 青山无一尘，青天无一云。 天上惟一月，山中惟一人。 此时闻松声，此时闻钟声， 此时闻涧声，此时闻虫声。 这首诗前两句和后两句都是排比句。短短四句，的天童山月夜皎洁明净的自然环境和诗人宁静悠远的心态巧妙地结合起来，颇具禅趣。 清朝初年，有一些原来高喊民族气节的官吏，看到局势稳定，纷纷投靠清廷。 有人作过一首讽刺诗云： 满洲衣帽满洲头，满面威风满面羞。 满眼干戈满眼泪，满腔忠忿满腔愁。 。 3.运用古诗进行段落排比的作文非错---我是归人，不是过客◇`y'y… 发表于2006年10月06日 14:19 阅读（43） 评论（10）分类： 幽幽古韵 举报----春花秋月何时了依稀往事艺幕幕浮现在眼前.青石街，依旧是那青石街，就算偶尔过往的路人，也无法掩藏它的寂寥；春帷背后依旧是那张莲花般的容颜。 ..----雕栏玉砌应犹在昔日他的墨宝，他的佩剑。还是如此纤尘不染；他的衣物在她精细的手工下依旧恍若新做.----只是朱颜改季节漫长，等待亦似乎漫长，莲花的开落日复一日，时间在无声地流淌.案上的瑞脑快要燃尽，只有淡淡的幽香沁入鼻中，只叫人黯然销魂.岁月无情的在她凄美的容颜留下痕迹，苦苦等待的人儿，你为何还不归来？----他哒哒的马蹄并非错误寂寥的青石街回荡着天籁般的马蹄声.他。 .是他！当他与她眼神交汇时，仿佛隔了几个世纪！回来了.回来了，多少个悲寥的秋季， 多少个盛夏，不重要了，都不重要了.----恰似亦江春水向东流一切哀怨，一切相思；皆化为清泪，随着那一江春水向东流去吧！在生命流动那一刹那，她---一笑惊鸿！----我是归人 ，不是过客.此刻，仿佛有人弹起了那永恒不变的音律： 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 4.运用古诗进行段落排比的作文非错---我是归人，不是过客 ◇`y'y… 发表于2006年10月06日 14:19 阅读（43） 评论（10） 分类： 幽幽古韵 举报 ----春花秋月何时了 依稀往事艺幕幕浮现在眼前.青石街，依旧是那青石街，就算偶尔过往的路人，也无法掩藏它的寂寥；春帷背后依旧是那张莲花般的容颜。.. ----雕栏玉砌应犹在 昔日他的墨宝，他的佩剑。还是如此纤尘不染；他的衣物在她精细的手工下依旧恍若新做. ----只是朱颜改 季节漫长，等待亦似乎漫长，莲花的开落日复一日，时间在无声地流淌.案上的瑞脑快要燃尽，只有淡淡的幽香沁入鼻中，只叫人黯然销魂.岁月无情的在她凄美的容颜留下痕迹，苦苦等待的人儿，你为何还不归来？ ----他哒哒的马蹄并非错误 寂寥的青石街回荡着天籁般的马蹄声.他。.是他！当他与她眼神交汇时，仿佛隔了几个世纪！回来了.回来了，多少个悲寥的秋季， 多少个盛夏，不重要了，都不重要了. ----恰似亦江春水向东流 一切哀怨，一切相思；皆化为清泪，随着那一江春水向东流去吧！在生命流动那一刹那，她---一笑惊鸿！ ----我是归人 ，不是过客. 此刻，仿佛有人弹起了那永恒不变的音律： 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 5.含有诗句的排比好句快乐是什么？快乐就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在风火阑珊处”的释然。快乐是什么？快乐就是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。快乐是什么？快乐就是“行到水穷处，坐看云起时”的潇洒。快乐是什么？快乐就是“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”的壮志凌云。 罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！ 屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。 春，是一桢浸染着生命之色的画布。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 于是，开始在春天散步。 春，是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 于是，开始在春天漫游。 春，是一拱彰显着生命神奇的画廊。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 于是，开始在春天感悟。 6.求含有古诗的排比段,最后用一句简单的总结.（表达的意思是一致的）是要排比段还是有排比句的一段？“往事可堪回首，一路走来，风雨沧桑，付出了太多的代价，而造化常常弄人。 记忆中的青春，是小楼昨夜又东风的无奈呢？是一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨的愁绪呢？还是会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的壮志凌云呢？是时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封的嗟叹呢？抑或是天生我材必有用，千金散尽还复来的万丈豪情呢？是行路难，行路难，多歧路，今安在的感叹呢？是春风得意马蹄疾的洒脱呢？还是十年一觉扬州梦的悔悟呢？烟雨苍茫处，回眸来时路，旧梦如昨，却已经年。但路过，看过，欣赏过，失去过，若已倍加珍惜便无需留恋，更何况青春本来只是成熟之前，那一眨眼。” 7.含有描写古诗的排比句子苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。 他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。 中华民族：罗曼？罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。” 所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！ 文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。 积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？。 |