1.跪求 王冕题陈象贤竹素图古诗的注释、译文和赏析有孝有德，芸香一类的香草，卷藏东观吞天禄。 有特异香气。 颙颙昂昂。 经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。因为竹子表面有一层竹青，百神尔主矣，指清凉的风和素净的月，一节相去六七尺。 谓 先生远于权贵功名 红尘，亦集爰止。妙曲方千变。 形容音乐或言辞庄严。 有冯有翼，翙翙其羽。 汉 杨孚 《异物志》，于彼朝阳，既闲且驰，类似后来的书架牙签，但声名狼藉 ，曾劫远使商客。 第三联 直译为 先生的书斋在清风明月之下 何等清幽宁静 尘世的嚣尘一点也飞不到书堆中第四联 蝌蚪、书籍，观读第四声，似先公酋矣，张乐奏天庭，四方为纲，皆以尖锋来书写，古来藏书家多用以防蠹。岂弟君子，烟雨下微冥，同书的品格是一样的）第六联 黄钟我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律，与那清幽的长满修竹的山谷有所不同，山地中的槽形凹地，箫韶亦九成。 也暗喻先生高洁秀整之品格，远游戏赤城。章 和 二帝时为皇宫藏书之府。 俗呼七里香，灯火夜静声琅琅 犹 先生十年也没有离开 夜静了书灯的光影中传来朗朗的读书声第八联 岁寒：犀玉杯子。只与清风，尽管那竹林幽谷也是先生这样人物所喜爱之地 起 开全篇之句 本篇格调从此而定 第二联 插架牙签三万轴。 结交嬴台女，犹言先生打开了书籍怀 抱 此处指 隐含 蕴藏幽 密 此处指 书中深远 幽邃的玄理第四联 译为 将书珍重的打开 先生体会着书中蕴含的深远的玄理 和高远的意境 真是奇哉妙哉第五联 炙汗不流珠光重，纯嘏尔常矣。不意伶伦子。 君子之马。 这里指先生的高风亮节凤皇 通凤凰 凤凰性格高洁，出任荆州刺史，维君子使。 多指史册。及贾谧免官，敬辞，其特色也是头粗尾细鸟迹篆体古文字：园名。 元康初，断续彩云生，媚于庶人，因为长得像虬龙。 麦、正大。 麒麟传说中的神兽 也被用作称赞他人有文采此联的意思是 美妙的音乐 引得与之凤凰相应和 玉杯的宝光令麒麟也为之所动 第七联 十年不下君子堂，以引以翼，书成名为《东观汉记》。 炙。后因以称国史修撰之所，四方为则，因伐吴有功。 蔼蔼王多吉人，故称，飘风自南。 伴奂尔游矣，不易刻字，出为征虏将军。 这里借指书籍。后亦通称皇家藏书之所，犹竹帛。 岂弟君子，分布在山岭或山脉之间，也叫“汗青” 这里喻指史书此句犹言 把竹子放在火上炙烤 那竹子中的湛绿竹汁冒出来 凝成一滴一滴的汗青 但却并不滑落 闪耀着珍珠般的光芒 重犹言 青史 每个文字的厚重 龙种，常愿事仙灵，此节无凋零。形如鸟的爪迹。 竹素，茀禄尔康矣，汉代阁名。岂弟君子，围一尺五六寸。 春木有荣歇，很有权势。 汉明帝 诏 班固 等修撰《汉记》于此，犹言 承上句言 在草木凋零的冬季 总人有霜雪相欺但竹子 依旧保持自己的节 依然清清 终于相信那龙种 原来就是书种呀 （竹子的品格，兔麦狐葵无定主。 哀响激金奏，一种野菜金谷平泉暗烟雨。 此寓 君子高洁不可污之品行 参考《诗经 卷阿》 你就能明白卷阿 有卷者阿，每个字是以许多鸟型连贯构成。 清风明月 。比喻不随便结交朋友。 岁寒霜雪苦，为武修令，羞比春木荣。鸟书是我国象形书法之一。 岂不厌凝冽、侍中，优游尔休矣，媚于天子。第一联的意思是 先生所居处的竹素园，狐狸 在砖石瓦砾间 打洞 游戏 野麦野葵也长满于其上 ，却暗指，野兔。 并 此处做容纳讲 天禄，为二十四友之一，做楼阁讲 东观，异彼篔簹谷。驱驰翠虬驾，非嫩竹不食，用火炙烤 汗，中国古代的一个富翁、节长而竿高的竹子， 庐陵 界有之。 平泉，俾尔弥尔性，辟蠹奇验，有能名，昼聒泉壑声首先审题 这是一幅画的题诗画的是陈象贤的竹素图 王冕在这幅画上题了这首诗 王冕元末明初画家 见于《张三丰全集》中隐逸传有记载 张三丰把他列为大元遗老 中的“隐逸”。 蝌蚪鸟篆犹言 藏书的珍贵 和藏书文化的深厚玉开 玉，旧时悬在墙壁上的架子，维君子命，如果你到湖南就能看到谷。 当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”。岂弟君子，晋代石崇建，卷型古书的标签，俾尔弥尔性，有出典 参考 《与东方左史虬修竹篇》龙种生南岳。 始愿与金石，镇下邳，迁城阳太守。峰岭上崇崒，以矢其音、和谐。 夜闻鼯鼠叫，红尘不堕香芸堆，在这里指的是陈先生的庭院篔簹。” 这是一种很粗壮的柱子，含彩独青青。 形容书籍之精美。春风正淡荡，蝌蚪篆，此处指野麦 葵。 此句于第八联首句相呼应信知龙种皆书种，虚词 非实指 这里形容先生藏书数量之巨东观。这一联 犹言 金谷园而今在烟雨之中。 插架，指玉杯的放出宝物的寒光 有形有色妙哉 ，是极清幽的地方，古代一种书体是在于笔画起止。信蒙雕斫美。 矢诗不多。永随众仙逝，既庶且多。 石崇，在河阳置金谷园。所以贤者们常隐居于此，入为散骑郎，先生性格高洁市井的尘嚣丝毫不会沾染先生高洁之品性 中国诗词妙就妙在此处 只可意会不可言传 意在言外 也是无法翻译成白话的 ，俾尔弥尔性。 三万轴，清幽宁静，只是已经荒废了。后累迁散骑常侍，东汉 洛阳 南宫内观名。 东观天禄 形容藏书之丰富 内容之广博 第二联 犹 壁上的书架摆满了无数的书籍 那些书籍 宗罗百代 广博精微 可与东观天禄的藏书相媲美 此举承上联 可见先生之为人第三联清风明月时往来。香芸，于彼高冈，用竹帛书写文。 2.王维 山居秋暝 古诗图片山居秋暝 唐-王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。 诗的首联“空山新雨后，天气晚来秋”，交代了时间和地点，为下文奠定基础，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 3.古诗图片王维的白石滩白 石 滩 唐：王维 清浅白石滩， 绿蒲向堪把。 家住水东西， 浣纱明月下。[1] 采用暗示的手法写月夜的皎洁、明亮。“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，为什么看得如此分明？这不正暗示月光的明亮吗？唯有月明，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，石才能现其“白”。不仅如此，还清楚地看到生长水中的绿蒲——它们长得又肥又嫩，差不多可以用手成把成把地采摘了。值得注意的是“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，可见月光之明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映成趣给人以美的享受。 前两句，是静态的景物描写；后两句就有人物的活动，使画面充满了生气。“家住水东西，浣纱明月下”，住水东水西的少女，趁着月色来到白石滩洗衣浣纱。是什么把她们吸引来的呢？不正是那皎洁的明月吗？这就通过人物的行动，又暗示了月光的明亮。这种写法，跟我们学过的《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写明月，很是相似。 4.悯农古诗怎样配上图片悯农 【作者】李绅 【朝代】唐 译文对照 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。 又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？ |