1.急求古诗词，中国的国粹 演讲稿【By Kaiser3344】 艺术来源于生活，又高于生活。诗歌如是。无论新诗与古诗，其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。 诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。它是一种形而上的东西，和精神有关。古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。这也许是古诗今用的一个重要原因。正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。 从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。 从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。 从起源上看，古诗更是劳动的产物。如最古老的诗经作品，相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。这就使诗歌形成了从劳动中来，到劳动中去，反过来供人们以鉴赏和娱乐，给人们以激励和鼓舞。 从古诗作品本身来看也的确是如此。如“床前明月光，疑是地上霜……”、“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例，人皆尽知。尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品，作者所生活的环境及其语言尚在文言时代，而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远，何况我们现在说当今语言的人写诗呢？ 确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画，古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。边塞田园山水的不用说，就是《长恨歌》这样的作品，甚至都可以画出来。这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分，它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。毕竟，古诗曾是我们的精神家园。 【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈！！！ 2.关于“国粹”的诗句有哪些1. 如初如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》） 2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3. 它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4. 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5. 靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》） 6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） 7. 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 （**《七律·送瘟神》） 8. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（**《七律·和柳亚子先生》） 9. 尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》） 10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《楚辞·离骚》） 11. 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉《对楚王问》） 12. 满招损，谦受益。（《尚书》） 13. 欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）。 （《左传·僖公十年》） 14. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15. 辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17. 前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策》） 18. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19. 一万年太久，只争朝夕。 （**《满江红·和郭沫若同志》） 20. 千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》） 21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章》） 22. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》） 23. 知人者智，自知者明。 （《老子》） 24. 物以类聚，人以群分。（《易经》） 25. 工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》） 27. 己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29. 学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30. 学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》） 31. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32. 人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》） 33. 言必信，行必果。 （《论语·子路》） 34. 与朋友交，言而有信。（《论语·学而》） 35. 有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36. 是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾》） 37. 敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长》） 38. 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》） 39. 十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 40. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《宴子春秋》） 41. 穷则独善其身，达则兼济天下。 （《孟子·尽心上》） 42. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》） 43. 民为贵，社稷次之，君为轻。 （《孟子·尽心上》） 44. 尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 45. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可是得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》） 46. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可缕。（《荀子·劝学》） 47. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 （《荀子·劝学》） 48. 千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 49. 流水不腐，户枢不蠹。 （《吕氏春秋·尽数》） 50. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》） 51. 一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》） 52. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 53. 凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》） 54. 临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》） 55. 塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子》） 56. 失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 57. 桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》） 58. 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》） 59. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》） 60. 项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 61. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》） 62. 人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）。 3.有什么美声歌曲里带点国粹 或者古诗词美声歌曲 女声01 今夜无人入睡 02 我的太阳 03 time to say good bye 04 饮酒歌 05 乘着歌声的翅膀 06 大地之歌 07 大地之梦 08 美丽的西班牙女郎 09 重归苏莲托 冰凉的小手 艺术家的生涯 《强者就像狮子一样》 （报出姓名之歌》 《和天鹅告别之歌》 《婚礼大合唱》 《女武神》《哈巴涅拉》 4."古诗词推动了中国文化事业的发展,启迪了中国人民的智慧,称其Ancient poetry to promote the development of China's cultural undertakings, inspiring the Chinese people's wisdom, said the quintessence for too much, the ancient poetry in a certain extent, reflect the various dynasties of development and the degree of civilization。 5.关于“传承中华美德”的古诗有哪些1、过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 2、满江红·写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑） 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！ 3、出塞 清代：徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来，决心把满族统治者赶出山海关。 战士只需要知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。 4、劝学诗 / 偶成 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。 没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 5、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 |