1.描写端午节划龙舟的诗词比较出名,具有代表性的古诗词急午日观竞渡 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 竞渡曲 刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。 典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。 2.龙舟竞渡是什么类型的运动龙是中华民族的象征。 早在春秋战国时期，就有人在木船身上画上龙首、龙鳞和龙尾，这就是龙舟的最早雏形。龙舟竞渡的习俗，相传是为了拯救战国时溺水的爱国诗人屈原。 其实，在屈原未投江之前，我国各地就有了龙舟竞渡这种水上运动了，只是大多不是在端午节举行的。到了唐代，端阳竞渡，比前代也有很大的发展。 唐代竞渡的船只，被 称 为 “龙舟”，在船首建起龙头，船后竖起龙尾，船的两侧刻画龙纹，气势非凡，壮观豪华。到了现代，龙舟运动更加发扬光大。 公 元 1984年 ，国家体委决定把它列为全国正式比赛项目，并在广东省佛山市举行了全国首届“屈原杯”龙舟赛。 3.龙舟竞渡运动有何由来龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的 群众性娱乐活动。 其起因历来说法不一，主要有以下几种：一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。后人为了昭彰勾践这种坚忍不 拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。 二说是为了纪念伍子胥。传说伍子胥因遭谗言诽镑，被吴王夫差命人抛于钱塘 江波涛之中，有曹娥驾舟去救。 “五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。” 后世遂划龙舟，作救伍子胥状。 三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁 人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃 以舟楫拯救。 端阳竞渡，乃遗俗也。”今天，赛龙舟作为一项有益的体育活动，几乎遍及大江南北、黄河上下。 特别是在农村，人们对赛龙舟夺锦标更是十分重视，他们说：“宁愿荒废一年田，不愿 输掉一年船。”龙舟竞渡不仅在中国倍受欢迎，而且很早就传播到周边的地区和国家。 现在， 国际龙舟联合会有会员30余个，遍布世界五大洲。 此外，龙舟米用了龙的形状来设 计船的样式，不仅具有浓厚的文化韵味，同时也极富艺术美感。 4.划龙舟运动最早起源什么时候赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 5.端午节古诗（《端午》例外）宋 文天祥《端午即事》 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。释义：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。 死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。 我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。 文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。 汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）状元，官到右丞相兼枢密使。 6.仿写威尼斯的小艇,写一篇秭归的龙舟三峡秭归在线讯（记者 何宝民）龙舟运动又称“赛龙舟”、“划龙船”，相传起源于战国时期。我县是龙舟竞渡的发祥地，从上世纪初到如今的近百年里，龙舟运动在屈原故里开始焕发出勃勃生机。 今年80岁的向启梁，从小开始，在青滩居住了70年，也是龙舟运动爱好者。向启梁介绍说：“解放前，码头是陈某的，这是南边，北边也扯船，但水域太浅，最后他们就划船争输赢，抢标，谁抢到了，码头就是他的，回家后，又敬菩萨又敬老爷。” 千百年来，划龙舟一直是屈乡秭归最大的群众性集会。乡亲们非常看重龙舟比赛，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说。解放后，我县民间的龙舟竞渡一直传承了下来。除了比胜负以外，‘抢红’也是争夺非常激烈的。‘抢红’就是在赛道终点挂上一个红包，为抢红专门设置一轮竞赛，胜者便可的手。 据原县体委主任李志鹏介绍，“十一届三中全会以后，随着人们物质生活水平的提高，对精神生活的要求也越来越高，凡是有水域的地方都有划船，但都不一样，佛山的划船是龙尾在前，广东的一条船上有一百多人。国家看到这种情况，时机成熟条件成熟了，必须得到规范。“屈原杯”就解决了这个问题。” 随着龙舟竞渡于1984年被列为国家正式比赛项目，中国龙舟协会于1985年在宜昌成立，龙舟运动逐步得到了规范，从1992年开始，我县将这项运动纳入政府组织的端午盛会。龙舟竞渡这项传承于民间的运动，逐渐由民间自发组织的“小打小闹”，变成了政府组织的端午文化节中的重头戏。 三峡工程的兴建，高峡平湖取代了往日湍急的长江水流和汹涌的暗流，由此，龙舟竞渡没有了往日的惊险， 2003年6月15日，我县举办了首届“高峡平湖龙舟赛”，龙舟运动由传统的竞渡争夺改为了直道竞速。 县体育局业务股长范军说：“三峡工程蓄水以来，龙舟竞渡由划对江，改为直道竞速。特别是04年，当时为举办第十二届“屈原杯”全国龙舟锦标赛，在标准赛道设置上，我们争取了国家龙舟协会认可，因此，直道竞速在秭归成为了正式的、经常性的赛事，再没有了以前的划对江。” 这次龙舟赛的成功举办，吸引“屈原杯”全国龙舟锦标赛于2004年终于回到了“故乡”，这也是该项赛事首次在一个县级城市举行。2006年，宜昌首届龙舟赛暨秭归端午龙舟竞渡在徐家冲成功举办后，徐家冲正式成为了国家龙舟训练基地。 范军说：“2003年，三峡工程蓄水6月15号结束，我县抢在这个时间举办了“高峡平湖杯”县内龙舟比赛，得到了很高的关注程度，中央一台新闻联播、体育台、人民日报、体育报头版头条都进行了报道，受到了全国关注，加上全国龙舟锦标赛的成功举办和我县的水域条件，我们向国家龙舟协会申请，批准我县徐家冲港湾为全国龙舟训练基地。” 2008年的龙舟竞渡吸引了21支代表队参加龙舟竞渡 ，几名在北京打工的秭归人主动要求参加，并发出倡议书组建了一个名为“秭归人在北京”的龙舟队。所有龙舟队全部进入赛道，更增加了龙舟的表演性质。且较往年的龙舟竞渡相比便注重表演。 县林业局副局长李绪刚这次被选中为62米巨星龙舟的划手：“作为一个地地道道的秭归人，我是看着划龙舟长大的，龙舟运动，龙舟文化已经深深印入我的心中，我渴望长大以后成为一名龙舟选手。今天，我感到非常高兴和荣幸，我和我的队员们将认真参加这次龙舟运动，把龙舟的拼搏精神，代代发扬传承下去。” |