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道契如如，非有非无。 静也神之在谷，应也像之在珠。 了无所住，照不失虚，无影杖子两人扶。 清华临於至鉴，深密守於元枢，机轮文彩妙穷初。 霁色廓澄兮秋怀月满，秀棱重叠兮云卷山癯。 |
| 这首诗表达了深厚的道家哲理，体现了与自然和谐相处的理念。通过象征和隐喻，诗人描绘了一个清空宁静，玄妙深邃的世界，充满了哲理性和美感。 “道契如如，非有非无”这两句揭示了道的本质，即既非存在也非不存在，处于一种超越二元对立的境界。这种表述充满了辩证思考，也展现了诗人对道教哲学的深刻理解。 “静也神之在谷，应也像之在珠”这两句则通过形象的比喻，描绘了道的静态和动态。神之在谷象征着道的静态，深沉而宁静；像之在珠则象征着道的动态，灵动而活泼。 “了无所住，照不失虚”这两句表达了道的无为无执，虽然照亮万物，但自身并不损失，体现了道的无为而治，无欲则刚的哲学思想。 “无影杖子两人扶”这句则形象地表达了道的无为而无所不为，就像无形的杖子支撑着万物。 “清华临於至鉴，深密守於元枢”这两句则进一步描绘了道的清明和深邃，清华临于至鉴体现了道的清明澄澈，深密守于元枢则体现了道的深邃奥秘。 “机轮文彩妙穷初”这句表达了道的无穷变化和无尽美妙，就像机轮的转动和文彩的绚烂。 最后两句“霁色廓澄兮秋怀月满，秀棱重叠兮云卷山癯”则以自然景色作为象征，表达了道的广阔无边和玄妙深远。整首诗充满了哲理性和美感，使读者在阅读过程中能够感受到一种超越世俗的宁静与和谐。 |