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禅既强名，会亦妄立。 一火无知，打棚杂剧。 百样乔妆诳世人，千般怪语瞒天日。 若是本色行家，不打这般鼓笛。 画影图形转弗堪，丛林千古成狼籍。 不狼籍，留与仁禅遮破壁。 |
| 这首诗《禅既强名，会亦妄立》是一首对禅宗的批判和反思，表达了诗人对禅宗在历史演变过程中逐渐失去本真，被世俗化、形式化所侵蚀的忧虑。 首先，诗中用“一火无知，打棚杂剧”来描绘禅宗在历史长河中逐渐被世俗化、形式化的过程，就像一个火炉无意识地烧起了乱七八糟的戏班子。这形象地展示了禅宗原本的深邃智慧和内在精神，在历史长河中被误解、被误解、被误解地误解，被世俗的杂剧所掩盖。 接着，“百样乔妆诳世人，千般怪语瞒天日”这两句诗描绘了禅宗被误解、被曲解的严重程度。禅宗原本是追求真实、本色的修行方式，但现在却被各种虚假的形式和言辞所迷惑，甚至欺骗世人，掩盖了真实的智慧。 “若是本色行家，不打这般鼓笛”这句话表达了对禅宗回归本色的期待。如果禅宗的本色修行者，不会用这种鼓笛来掩饰自己，而是以真实的行为和言语来传达禅的精神。 “画影图形转弗堪，丛林千古成狼籍”这两句诗则表达了对禅宗历史中被误解、被曲解的反思。过去的图解和图形已经无法承受真实的智慧，丛林（指禅宗的修行场所）也因此变得混乱不堪。 最后，“不狼籍，留与仁禅遮破壁”这两句诗表达了对禅宗回归本真、不被世俗所困扰的期望。如果禅宗能够摆脱狼籍，不被世俗所困扰，那么它就会像破壁一样，为世人提供遮蔽世俗的庇护。 总的来说，这首诗是对禅宗历史的反思和对禅宗未来的期待，表达了对禅宗回归本真、不被世俗所困扰的期望。同时，也表达了对真实智慧被误解、被曲解的忧虑和反思。 |