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绛桥行气总为非，自是凡夫著相迷。 北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。 虚无只就还丹力，恍惚身身成妙道齐。 若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。 |
| 这首诗是关于修行的，表达了诗人对气功、道家哲学的理解和体验。 首句“绛桥行气总为非”表明，诗人认为通过气功来修行并不是唯一或正确的道路，这可能意味着他更倾向于追求更深层次的、超越物质层面的修行。 “自是凡夫著相迷”揭示了人们常常在修行过程中陷入错误的观念和迷思，这可能是由于对修行方法的误解或执着于表面的现象。 “北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪”这两句诗描绘了修行过程中的一种状态，即通过气功或修行，人们可以感受到造化的力量，也可以与天合一。这可能意味着人们可以通过修行达到一种与自然、宇宙和谐相处的状态。 “虚无只就还丹力”中的“虚无”指的是一种超越物质、超越自我、超越时空的状态，而“还丹”则是修行的另一种象征，即通过炼制还丹，人们可以获得这种虚无的状态。 “恍惚身身成妙道齐”中的“恍惚”和“妙道”都是修行的象征，表明通过修行，人们可以进入一种恍惚的状态，从而获得妙道。 最后，“若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡”表达了诗人对人生的看法，他认为如果能够从浮躁的生活中解脱出来，那么生活本身就如同醯鸡（一种小型的酒坛子），微不足道。这表明诗人对生活的淡然态度，以及对更高层次、更真实存在的追求。 总的来说，这首诗表达了诗人对修行的理解，以及对生活的淡然态度。它提醒人们要超越物质的束缚，追求更深层次的真理和智慧。 |