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世治常无乱，民安永不危。 尚须西伯演，羲画可无之。 |
| 这是一首富含哲理和政治寓意的诗。首先，从整体上看，这首诗表达的是一种理想化的社会治理状态，体现出诗人对于和平、安定生活的向往。 首句“世治常无乱，民安永不危”，直接点明了诗人心中的理想社会——世道太平，无纷乱之事；民众安乐，无危殆之虞。这两句诗表现出诗人深厚的民本思想，以及对和平稳定社会的热切期待。 接下来，“尚须西伯演，羲画可无之”，这两句诗引入了两位古代圣贤的形象，西伯和伏羲。西伯，即周文王，是古代贤王的代表，他以德行治国，使周国昌盛。伏羲则是古代传说中的人类文明始祖，创制八卦，开启了中国古代文化的源头。诗人通过这两位圣贤的形象，进一步阐述了自己对于理想社会的构想。 “尚须西伯演”一句，表明诗人认为，要实现世道太平，还需要有如西伯一般的贤王来引导和治理国家。“羲画可无之”一句，则表明诗人认为，在理想的社会中，甚至伏羲所创制的八卦也可以不需要了，因为在这个社会中，所有的变化和不定因素都已被控制和消弭，不再需要伏羲的智慧来指导人们应对未知。 这首诗深邃、精炼，通过鲜明的形象和比喻，表达了诗人对于理想社会的向往和期待。同时，也通过引入古代圣贤的形象，展现出诗人对于贤王治世的期待和对古代文化的尊重。 |