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真人古不死，变形能登天。 圣人乃其亚，在宥亦长年。 尧舜寿逾百，犹若腒腊然。 后世妄庸子，多欲求神仙。 |
| 这首诗是一首对“真人”、“圣人”的赞美诗，表达了对长寿、健康、自然的生活方式的向往。诗中描绘了“真人”和“圣人”的形象，他们能够变形登天，长寿且健康，与尧舜等古代明君相比也不逊色。然而，在诗中，作者也对后世的庸俗之人进行了批评，他们追求所谓的“神仙”，其实是妄想和贪婪的表现。 首句“真人古不死，变形能登天。”中的“真人”指的是那些能够超越世俗束缚，追求内心自由的人。他们认为生命是永恒的，因此不需要通过肉体的死亡来获得解脱。他们能够通过变形或修炼来达到登天的境界，这是一种超凡脱俗的生活方式。 “圣人乃其亚，在宥亦长年。”这里的“圣人”是指那些具有高尚品德和智慧的人。他们虽然没有“真人”那样的超自然能力，但他们也能够通过仁爱、宽容和智慧来获得长寿和健康。他们懂得如何让生命自然流淌，而不是被欲望和贪婪所束缚。 “尧舜寿逾百，犹若腒腊然。”这两句是对长寿的赞美。尧和舜这样的古代明君都能活到百岁，他们的身体依然健康如初，这无疑是对长寿的最好诠释。 最后，“后世妄庸子，多欲求神仙。”作者对后世的庸俗之人进行了批评。他们追求所谓的“神仙”，其实是对长生不老、超自然能力的妄想和贪婪的表现。他们忽视了生命的本质，把生命看作是短暂的，需要用欲望和贪婪来填补内心的空虚。 总的来说，这首诗表达了对健康、自然、长寿的赞美，以及对欲望和贪婪的批判。它提醒我们要珍视生命，追求内心的自由和健康，而不是被欲望和贪婪所束缚。 |