|
竺国轮回说，诬民断勿疑。 还知已死后，即是未生时。 六道何凭考，三身故强推。 反终更原始，不寐试深思。 |
| 这首诗的标题是《竺国轮回说，诬民断勿疑》，它是一首对佛教轮回观念的批判和反思。这首诗的作者对佛教的轮回观念持有强烈的质疑，并试图通过这首诗来引导人们不要被这种观念所迷惑。 首句“竺国轮回说，诬民断勿疑”，作者直接点出佛教轮回说的本质，并呼吁人们不要被这种观念所误导。这里的“竺国”可能是指佛教的发源地印度或古印度的某些地区，但也可能是一种象征，代表了佛教的普遍性和影响力。 接下来的诗句“还知已死后，即是未生时”，进一步阐述了轮回观念的虚妄性。作者认为，死亡并不是生命的结束，而是新一轮轮回的开始，这种观念混淆了生死，误导了人们对于生命和死亡的理解。 “六道何凭考，三身故强推”，这两句诗是对佛教轮回观念中六道和三身的具体描述的批判。六道指的是佛教中的六种生命状态，包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，三身则是指佛的三种身分——法身、应身、报身。作者认为这些描述都是强加于人的，并不能真实反映生命的本质。 最后，“反终更原始，不寐试深思”，这两句诗表达了作者对轮回观念的反省和深思。他呼吁人们不要被轮回观念所束缚，要反省自己的生命历程，重新审视生命的本质和意义。 总的来说，这首诗表达了作者对佛教轮回观念的深刻反思和批判，旨在引导人们摆脱这种观念的束缚，重新认识生命的本质和意义。这首诗的语言犀利、思想深刻，具有很强的启示作用。 |