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天未丧斯文，遁翁续思孟。 戒慎恐惧传，源流独也正。 中节情，未发为善性。 人己不睹闻，了无一可侦。 上璧朗，下譬深渊靓。 尚复有形迹，两物相照映。 人心统性情，本垢可净。 鬼神不能知，匣中未开镜。 所以古君子，一恬。 学者当此时，养之惟以敬。 述者于兹明，作者于兹圣。 三畏孰为首，战兢保天命。 武林子张子，早执文。 将相家，炎绍四大姓。 未应钓渭，。 ，见退之病。 |
| 这首诗是用来赞美和颂扬遁翁的学问和品德的。遁翁是指一位隐居的学者，他的学问继承了思孟学派，传述了《戒慎恐惧传》，这是他独特的学术贡献。诗中表达了遁翁的戒慎恐惧之心，认为人性本善，强调了人的内心情感应该符合中节，不应该被外界所干扰。同时，诗中也表达了对遁翁的敬仰之情，认为遁翁的心境如同上璧一样明亮，如同深渊一样宁静，没有形迹，没有物欲，只有纯净的心性。 此外，诗中也提到了遁翁对人心统性情的重要性，认为人心应该统摄性情，本性应该保持洁净，这是遁翁的哲学思想。同时，诗中也表达了对古君子的敬仰之情，认为他们保持恬淡、敬畏、谨慎的态度，这是学者应该效仿的。 整首诗充满了对遁翁的赞美和敬仰之情，同时也表达了对学问和品德的追求和向往。通过这首诗，我们可以感受到遁翁的智慧和品德，也可以感受到诗人对学问和品德的热爱和追求。 总的来说，这首诗是一首赞美遁翁的诗歌，表达了对学问和品德的追求和向往。通过这首诗，我们可以更好地了解遁翁的思想和哲学，也可以更好地理解诗歌中所表达的情感和思想。 |