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普化行缘，心清步稳。 通玄路上同参论。 丹诚修炼灭凶顽，建成大福相资润。 拨度昏迷，点开心印。 十方父母皆巡问。 今生既得遇全真，归期 |
| 这首诗是赞美道教修炼的诗歌，表达了对道教修炼的深刻理解和感悟。 首先，诗中提到了“普化行缘，心清步稳”，这是对修炼过程的描述。普化象征着道教的普度众生的理念，行缘则是指修行者通过各种方式来传播道教的理念，心清步稳则是指修行者内心清净，步伐稳健，这是对修行者精神状态和行为方式的赞美。 接着，“通玄路上同参论”，这里的“通玄”是指修行者通过参悟玄妙之道，达到心灵的升华。“同参论”则是指修行者之间的相互讨论和交流，共同探讨修行的奥秘。这表达了修行者之间的相互支持和鼓励，以及共同追求更高境界的精神。 “丹诚修炼灭凶顽，建成大福相资润”，这里“丹诚”是指修行者的真诚之心，“修炼”则是指修行者通过各种方式来提高自己的修为。“灭凶顽”则是指修行者通过修炼来消除内心的恶念和烦恼，从而成为一个有道德、有修养的人。“建成大福”则是指修行者通过修炼可以获得更大的福报和成就。 “拨度昏迷，点开心印”，这里“拨度”是指引导、帮助他人，“昏迷”则是指迷失、困惑的状态，“点开心印”则是指点化、开悟的瞬间，表达了修行者的慈悲和智慧，能够帮助他人走出困惑，找到内心的光明。 最后，“十方父母皆巡问。今生既得遇全真，归期”，这里的“十方父母”是指道教中的神仙和护法神，他们都会关注修行者的成长和进步。“遇全真”则是指修行者遇到了真正的道教修炼之道，这是人生的一大幸事。“归期”则是指修行者最终会回归道教的世界，这是他们最终的归宿。 总的来说，这首诗赞美了道教修炼的深刻内涵和修行者的精神追求，表达了修行者之间的相互支持和鼓励，以及修行者对道教世界的向往和归宿的追求。 |