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竺仟论五百劫，蒙叟夸八千春。 但闻尧舜氏作，谁识羲黄上人。 |
| 这是一首题壁诗，它赞扬了传佛修行的善生老人和那弥勒佛在昔年的一件业绩，富有浪漫主义的想像和宗教式的热烈讴歌。 善生与那弥勒，在佛教传说中虽都著重他们的宏愿和修持，但都是些传说的材料，而这首诗却要作“蒙叟夸八千春”的描绘，并且以竺谦和善生老人的“五百劫”修行，与尧舜的功业相比拟，这就给读者一种神秘而又带有宗教气氛的感受。 诗的开头“竺仟论五百劫”是作者在佛家经典中寻章摘句，给读者一种佛经教义的启示。而“蒙叟夸八千春”则是诗人给读者一种热烈的鼓吹，一种神奇的幻想。 诗的中间两句“但闻尧舜氏作，谁识羲黄上人。”它是对善生老人八千年修行的描绘和颂扬。说善生老人修行如此之久，他事迹之神奇，已可使人忘却他是人世间的人物，而把他与古代传说中的圣君大舜等量齐观了。这样写一方面是赞扬他的宏愿崇高，一方面也寄寓了诗人的热情和希望。 诗的结尾“兴亡一榱堕三界，黑白双龙战海心。”更是神奇迷离的想象。把抽象的宗教情绪形象化、具体化。它的含义有多方面：一、这也许是善生老人八千年修行功力的结果；二、这也许是蒙叟老人梦寐以求的境界；三、这也许是诗人理想中的境界；四、这也许是佛教传说中的神话世界。总之，它是一种神秘而又带有宗教气氛的颂扬和向往。 这首诗作者以浪漫主义的幻想和热情，描绘了善生老人八千年修行的崇高境界，寄寓了作者对宗教理想的热烈追求和向往。全诗辞藻华丽，气魄雄伟，把神秘主义与浪漫主义融为一体，读来感人至深。 |