|
地灵传景福，天驾俨钩陈。 佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。 香塔鱼山下，禅堂雁水滨。 珠幡映白日，镜殿写青春。 甚欢延故吏，大觉拯生人。 幸承歌颂末，长奉属车尘。 |
| 这首诗描绘了一个庄严神圣的佛教寺庙，表达了诗人对寺庙及其相关人物的赞美和敬仰之情。以下是对这首诗的具体赏析： 首联“地灵传景福，天驾俨钩陈”，诗人赞美了寺庙所在地的灵气和祥福，以及寺庙建筑的庄严气象。“钩陈”在古代天文学中指宫宿名，这里借用来形容寺庙建筑的威严和整齐。 颔联“佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新”，诗人对寺庙的历史和现状进行了赞美，表达了对寺庙的敬仰之情。“藩邸”指旧时的王府，“梵宫”指佛教寺庙。 颈联“香塔鱼山下，禅堂雁水滨”，诗人描绘了寺庙的环境和景色，香塔坐落在鱼山脚下，禅堂位于雁水滨，环境幽静，景色优美。 尾联“珠幡映白日，镜殿写青春”，诗人用珠幡和白日、镜殿和青春进行对比，形象地表现了寺庙的富丽堂皇和生机勃勃。 最后两句“甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。”，诗人表达了对寺庙僧侣的敬仰和赞美，以及对能够参与歌颂寺庙的荣幸之情。“故吏”指旧时的官员，“生人”指众生，“属车尘”指跟随在王者车驾后的尘土，这里用来形容诗人长期追随王者。 整首诗语言优美，意境深远，通过对寺庙及其相关人物的赞美和敬仰，表现了诗人对佛教文化的尊重和崇尚。 |