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《偈颂六十七首》

十五日已前,{毡占换畏}{毡占换畏}{毡占换畏}{毡占换畏},魍魍魉魉。
十五日已后,巍巍堂堂,炜炜煌煌。
正当十五日,虚空为鼓,须弥为槌,轻轻击动,佛祖攒眉。
若将耳听应难会,眼处闻声方始知。
作品赏析
这首诗描绘了月亮从十五日之前到之后的形态变化,同时也蕴含了深刻的哲理。 在十五日之前,月亮被描述为“毡占换畏”“魍魍魉魉”,这里的“毡占换畏”可能指的是月亮的朦胧、微弱的状态,而“魍魍魉魉”则可能象征着一些不明物体在月亮周围游荡。这些描述给人一种神秘、幽暗的感觉,仿佛月亮是一个被神秘力量包围的物体。 而在十五日之后,月亮则被描绘为“巍巍堂堂”“炜炜煌煌”,此时的月亮变得明亮、辉煌,给人一种壮丽、威严的感觉。这些描述表达了月亮在经过黑暗之后,终于迎来了光明,象征着生命在困难之后获得了新生,或是真理在黑暗之后得到了显现。 诗中提到的“正当十五日,虚空为鼓,须弥为槌,轻轻击动,佛祖攒眉”这一句,则具有更深的意义。在这里,月亮被比作“虚空为鼓”,须弥山被比作“槌”,佛祖被比作能够理解这个现象的人。须弥山代表了世界的中心,是最高的山峰,用以象征强大的力量。佛祖攒眉可能表示佛祖对真理的揭示感到痛苦和困扰,同时也象征着佛祖对真理的执着追求和无畏精神。 总的来说,这首诗通过对月亮的描绘,表达了人生、真理和哲理的重要性。它告诉我们,只有经历过黑暗和困难,才能迎来光明和真理。同时,它也提醒我们要有勇气面对困难和挑战,不断追求真理和智慧。这首诗的哲理深刻,值得人们反复品味和思考。
创作背景
《偈颂六十七首》是宋代诗僧释原妙所作的一组诗歌。这些诗歌主要是以佛教教义为主题,通过诗歌的形式来表达对佛法、人生、自然等方面的感悟和思考。释原妙作为一位佛教高僧,在修行和弘法的过程中,对佛法有着深刻的理解和体悟,因此通过诗歌来表达自己的思想和情感。 具体来说,《偈颂六十七首》的创作背景与佛教文化、宋代社会背景以及释原妙的个人经历等都有关系。佛教文化在宋代社会广泛传播,许多僧侣通过诗歌、偈颂等形式来表达对佛法的理解和体悟。释原妙作为一位高僧,在修行和弘法的过程中,也借助了诗歌的形式来表达自己的思想和情感。 以上内容仅供参考,建议查阅文献从而获取更多关于《偈颂六十七首》的创作背景的信息。
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