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《偈颂六十七首》

身贫道贫,无法可亲。
一味盲枷瞎棒,闻者见者莫不生嗔。
黄金自有黄金价,终不和沙卖与人。
作品赏析
这首诗表面上是在描述一个贫穷的道士,实际上它反映了一种深入人心的道德观念和人生哲学。 “身贫道贫,无法可亲”暗示着贫穷的道士虽然拥有贫穷的品质,他缺乏财富、地位和世俗的权力,无法满足人们对物质享受的渴望。这样的人在生活中是无法被大众所亲近的,因为他们的生活方式和价值观与大多数人所追求的截然不同。 “一味盲枷瞎棒”表达了道士对传统、规范和习俗的否定。这里的“盲枷”和“瞎棒”可能指的是盲目的规则和教条,它们限制了人们的自由,剥夺了他们的独立思考和创新能力。道士认为这些盲目的规则和教条是无用的,甚至是有害的,因为它们限制了人们的创造力,阻碍了社会的进步。 “闻者见者莫不生嗔”表明道士的行为和言论可能会引起人们的反感和不满。这是因为他的观点和行为与大多数人的价值观和期望相悖,人们无法接受他的生活方式和思想观念。 “黄金自有黄金价,终不和沙卖与人”这句话强调了物质财富的价值和重要性。黄金是一种珍贵的金属,它有自己的价值和价格,不应该被随意出售或交换。这暗示着道士不追求物质财富,他注重精神层面的追求和内心的满足。 总的来说,这首诗表达了一种深入人心的道德观念和人生哲学,即不追求物质财富,注重精神层面的追求和内心的满足。同时,它也批评了那些盲目的规则和教条以及过度追求物质享受的行为。这首诗表达了道士对于生活的独特见解和价值观,也是对世人的一种示和警醒。
创作背景
《偈颂六十七首》是宋朝诗人释原妙所作的一组诗歌。这些诗歌通常是佛教中的颂诗,用于宣扬佛法和禅宗的哲理。释原妙是一位佛教禅师,他的诗歌作品往往深受佛教思想的影响,通过诗歌的形式来表达禅宗的悟道和修行体验。 创作背景方面,这些颂诗可能是在不同的场合和情境下创作的,可能包括讲经说法、禅坐冥想、修行体验等。每首颂诗都可能具有特定的背景和目的,但具体创作背景需要针对每首诗进行更深入的研究和分析。 总之,《偈颂六十七首》是释原妙根据佛教教义和自己的修行体验所创作的,旨在传达禅宗的智慧和哲理。
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