| 事理纷纷千万亿，岂容执一以为中，圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。 |
| 晚来无事理扁舟，唤起骚人漫浪愁。 过眼飞鸿三两字，淡烟寒日荻花秋。 |
| 还知受气禀天然，百法以方为事理全。 假合都来归至道，修持远大更通玄。 二仪交感成祥感瑞，八卦刚柔被俗牵。 何谓此中生恍惚，直须款曲细精研。 |
| 一种平怀，泯然自尽。 明闇情忘，事理平等。 |
| 事理纷纷未易穷。 其间脉终要通融。 能於博处知其约，渐次收功一贯中。 |
| 还知受气禀天然，百法方为事理全。 假合都来归至道，修持远大更通玄。 二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵。 何谓此中生恍惚，直须欵曲细精研。 |
| 云无踪兮雨无迹，事理绵绵有何极。 卖金须是买金人，这裹若真不相识。 |
| 洪蒙未判绝疏亲，毕竟难将事理分。 夜半正明还不露，金刚脑后铁昆仑。 |
| 归宗事理绝，日轮正当午。 布袋放憨痴，猫儿捉老鼠。 若人会得，超拂越祖。 |
| 闹不如静，忙不如间。 静闹俱泯，谓之得理。 归宗事理绝，日轮正当午。 向道莫行山下路，果然猿叫断肠声。 |
| 晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。 药销日晏三匙饭，酒渴春深一碗茶。 每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。 净名事理人难解，身不出家心出家。 |
| 赵州老汉，大似因风吹火，顺水颺帆，击碎斯关。 尘中物外，凡则全凡，圣则全圣。 若能如是解，通达事理竟。 其或涯际未分，路逢死蛇莫打杀，没底篮子盛将归。 |
| 在凡全凡，在圣全圣。 各各据本位，通达事理竟。 譬如钟中无鼓响，鼓中无钟声。 钟鼓不相参，句句无前后。 若能於此彻根源，一任金毛唤作狗。 忙忙途路未归人，切忌面南看北斗。 |
| 淙淙雨声泻高秋，稻粱浸澜雨不休。 志士仁人万行泪，孤臣孽子无穷忧。 一身穷困未暇恤，如此无事理有不？ 圣言古训举不验，简编可用汗马牛？ 呜呼有粟吾得食，夜睡何时得安席？ 我生犹及宣和年，建炎以来身所历。 高皇一言感天地，盗贼千群扫无迹。 疽囊虽惨固可医，谁为圣代施鍼石！ |
| 言无展事，语不投机。 顶门著眼，颔下安眉。 圣凡路绝，事理俱非。 刀截春风，锯解称锤。 刀锯俱妙，明暗可追。 刀锯不尔，二破一亏。 阿呵呵，也大奇。 风卷怒涛天际阔，莫教断送老头皮。 |
| 多言外好中何有，有德之言意一融。 惟一性天真洞彻，许多事理尽流通。 句新悦耳源先个，思苦雕肝味易穷。 自古才人皆患此，就中崛强是扬雄。 |
| 大智荒凉久，中兴六上人。 机前施远略，句下要通津。 事理无兼带，偏圆有主宾。 风云今际会，弹指一番新。 |
| 曾讲弥陀经十遍。 孤山疏钞频舒卷。 事理圆融文义显。 多方便。 到头只劝生莲苑。 本性弥陀随体现。 唯心净土何曾远。 十万程途从事见。 休分辨。 临终但自亲行转。 |
| 岁暮柯山客，萧条酒一樽。 贫闲缘事少，老冷赖炉温。 草木千山麓，蓬茅数亩村。 相逢半农圃，无事理鸡豚。 落井吹鸣碓，横参对掩门。 人归邑犬吠，江黑夜虹翻。 栉感颠毛减，书愁病眼昏。 按方成小酿，征古构新文。 默喻乾坤意，静看魑魅奔。 何须叹虎兕，吾道古来尊。 |
| 既负天下望，必忧天下责。 每闻谏诤辞，苦意多矫激。 心存义勇赤，气与虹霓白。 所论言必从，岂若水投石？ 阴邪日已销，事理颇已得。 莫将经济术，抑郁向胸臆。 |
