| 易学寥寥一线然，谁人口里说先天。 近来惟有朴斋老，白首焚芗尚草玄。 |
| 一二三四五六七，数目分明谁委悉。 李淳风与袁天纲，推尽先天算不出。 算得出，昨日五月尽，今朝六月一。 |
| 或许伊川到圣贤，弟兄今又学伊川。 会将不二心传印，还出无双手续弦。 当道书中无大道，后天易外有先天。 更思犹合下功处，有一毫遗未大全。 |
| 易学纷纷各著书，独于师说着功夫。 涪翁旧传七分止，邵子先天一画无。 不遣耆英陪讲读，空留章句授生徒。 即今黄策方施用，姑可藏山待后儒。 |
| 三两茅庐一径深，略知住处未知心。 元来有物先天地，难向君家屋畔寻。 |
| 砾裂扫空凡例说，精微勘破后先天。 遥知长麈升高座，惜未巍冠列细毡。 秦火安能燔六籍，汉儒浪自费三年。 自惭不是韩宣子，获见春秋易象全。 |
| 秘甚先天学，谁传陆士龙。 上方留自近，天岂不相容。 契托君家厚，情惟我悲钟。 殷勤训犹子，他日使追踪。 |
| 蜗角蝇头既可憎，如何又问利和名。 学他太古先天妙，舍取中庸一点诚。 乾坤所谓日月祖，坎离乃是天地精。 工夫学到震无咎，只字拔茅乘泰亨。 |
| 万汇阳春吐秀，争如雀舌含英。 先天一气社前升。 啖出昆仑峰顶。 要得丁公煅炼，飞成宝屑窗尘。 蜜脾神用脱金形。 送与仙翁体认。 |
| 三界唯心唯佛解，万法唯识更谁知。 迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。 涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。 有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。 祗这阿弥是汝心，不劳逐相外边寻。 三僧祗劫随时立，心心心即是如今。 |
| 山林引避一无求，遄返岩廊岂自由。 圣主尊贤载谟诰，故家纪善付春秋。 公诚愿奖朝中意，密勿谋先天下忧。 臭味久令参籍湜，斐然攀赋畔牢愁。 |
| 圣人阐性命，易书所自作。 要令末世士，悟取先天学。 俗儒何纷纷，私意妄穿凿。 或被阴阳拘，或遭象数缚。 执一以为真，盲夫妄扪摸。 我尝皆过眼，去道转辽邈。 粤从探释氏，奧处窥其略。 返照日月久，豁然生妙觉。 八卦未画初，玄门启关钥。 向来百家言，尽把束高阁。 |
| 雪月相投。 看一枝才爆，惊动香浮。 微阳未放线路，说甚来由。 先天一着，待辟开、多少旬头。 却引取，春工入脚，争教消息停留。 官不容针时节，做一般孤瘦，无限清幽。 随缘柳绿柳白，费尽雕锼。 疏林野水，任横斜、谁与妆修。 猛认得，些儿合处，不堪持献君侯。 |
| 竹破须还竹补，人衰须假铅全。 思量只是眼睛前。 自是时人不见。 日月相交离坎，龙蛇产在先天。 长生妙药在家园。 一饷工夫便现。 |
| 伏羲先天易，其初一太极。 太极生阴阳，阴阳各有画。 濂溪何所传，妙得于太极。 极上作一圈，一圈只是白。 伏羲已为赘，大小圈更十。 不知果何意，多是祖河图。 所以负笭者，敢于嗤吾徒。 愿与易相忘，圈点画皆无。 |
| 真汞与真铅。 产在先天与后天。 大要知时勤采取，玄玄。 得穴何愁不作仙。 进火要精专。 番究前弦与后弦。 屯卦抽添蒙卦止，难传。 毫发差殊 |
| 野叟津难问，贤人酒不空。 行吟同去国，退翼欲乘风。 忧已先天下，穷方坐井中。 予生一如此，安得免衰翁。 |
| 真汞与真铅。 产在先天与后天。 大要知时勤采取，玄玄。 得穴何愁不作山。 进火要精专。 审究前弦与后弦。 屯卦抽添蒙卦止，难传。 毫发差殊不结丹。 |
| 南窗数度断韦编，茅塞余心未豁然。 洞极潜虚浑是梦，观梅卜瓦总非仙。 先天妙处无多画，太古真时只一圈。 今日从知斯不谬，庖义更出亦何言。 |
| ... 濂洛既关中，浚源接洙泗。 乾淳诸大儒，流派何以异。 无极而及极，性命发其秘。 先天崦后天，理数稽其至。 四书共群籍，精微穷奥义。 五常与异端，辨析无遗旨。 谓教以渐进，谓功可直遂。 为说虽殊科，其归同一拨。 践修本诚敬，讲贯非口耳。 要在绝已私，浑然循天理。 启钥以抽关，发蒙而{上敬下目}聩。 后进有所宗，绝学得所继。 作... |
