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「释普宁」诗词全集(96)首

  • 圆同太虚,无欠无余。
    良由取舍,所以不如。
  • 近得远来口传信,报道年来颇安静。
    唯有太白瑞岩翁,撞破虚空有杂碎。
    惊起西川大蓬山上石女泪双垂,引得扶桑巨福山中木人空叹息。
    同饮龙渊无义水,手足义重如胶漆。
    断弦安得鸾胶续。
  • 千煅万炼工夫熟,感得梦见善知识。
    力劝加工用行修,果获契悟心满足。
    自彰丑恶自涂糊,佛祖仰望俱失色。
    老僧更与添一重,急急如律令勑。
  • 云门一曲,调高千古。
    子细推穷,从来无谱。
    此曲只应天上有,大士得来无本据。
    今日当阳分会,新年诸路化主。
    在处富有知音,遇著知音举似。
    举似则不无,且道是何曲调,
    腊月二十五。
  • 未彻根源肯便休,炼磨三种愈精修。
    发辉自己光明藏,抹过俱胝一指头。
  • 夜夜明星现,时时两眼开。
    如休腊月八,特地叹奇哉。
    引得随邪逐恶者,至今一味狗来腮。
  • 道个不识,自生荆棘。
    悽悽渡江,忍羞面壁。
    赖有神光与雪屈。
  • 赡部那边沙际间,斗然魔子恣纵横。
    周金刚带不平气,勘破却从潭上行。
  • 往复落人绻缋间,那知同步不同行。
    当初乍可无容质,别作心肠过一生。
  • 解开布袋头,纵横得自由。
    其住也无拘无束,其去也南州北州。
    放牧沩山水牯牛,不风流处也风流。
  • 梁渚溪边下直钩,波翻浪辊费牵抽。
    六年用心腕头力,收卷丝纶凭性游。
    不著此岸,不著彼岸,
    不滞中流,欸乃一声天地秋。
  • 人从天台来,却得西川信。
    报道万年松,生在石桥顶。
  • 空服高心耐岁寒,滔滔声价没遮拦。
    自从南北分枝派,搅动江西十八滩。
  • 出水示出水,心疑生暗鬼。
    巩县造茶瓶,一只三个嘴。
  • 吾本来兹土,传法救迷情。
    一花五五叶,结果自然成。
  • 金乌急,玉兔速成,
    百岁光阴一瞬息。惟有拄杖子,
    硬葛狚,黑粼皴,
    勿变迁,无面目。
    三月护生,九旬禁足。
    酌然使得十二时,不被十二时催促。
    任他门外红尘扰扰,来往憧憧,
    肥马碌碌,瘦马碌碌。
    蓦然翻变化为龙,为雨为霖俱莫测。
  • 要赞而无德可赞,要骂而无过可骂。
    赞与骂不及处,大地而小能载。
  • 檀那梦见大栋梁,高僧罗汉满云堂,
    慷慨重新铺盖就,比之兜率更尤强。
    衲子办道耐长久,成佛作祖法中王。
    下等愚迷无正念,鎔铜灌口卧铁床。
  • 弟应兄呼,自扬家丑。
    倒却刹竿,全机漏逗。
    虽有西湖月如昼,何似南禅铁苕箒。
  • 右胁才生,便放拍盲。
    指天指地,独步纵横。
    云门要打杀,建长助掘坑。
    恶种从教不复萌,虽然也是贼过后张弓。
  • 提起活鱍鱍,马郎亦被惑。
    度生虽愿重,那知成败缺。
  • 骨格纯刚蹄角全,轩然鼻孔自辽天。
    不贪陕府栏边草,肯遍耕翻祖父田。
关于作者

释普宁

关于评价
释普宁是一位宋代诗人,同时也是一位僧侣。
他的诗歌作品数量不多,但仍然受到一定的赞赏和评价。
以下是对释普宁诗歌的一些评价:
首先,释普宁的诗歌表现了他对自然、人生和人类情感的敏锐洞察力。
他的诗歌语言简练、意境深远,常常通过描绘自然景物和人情世态来表达对生命和世界的感悟。
这种风格在宋代诗歌中比较常见,但释普宁的诗歌更有一种深沉和内敛的特质,给人留下深刻的印象。
其次,释普宁的诗歌也体现了他对佛教哲理的理解和体悟。
他的诗歌中常常出现佛教相关的意象和语汇,但并不是简单的说教或宣扬佛教教义。
相反,他通过诗歌表达了对佛教哲理的深刻理解和体悟,将佛教思想与人生哲理相结合,呈现出一种独特的艺术风格。
总的来说,释普宁的诗歌虽然数量不多,但质量较高,具有一定的艺术价值和审美意义。
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