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「王安石」诗词全集(1808)首

  • 今年锺山南,随分作园囿。
    凿池构吾庐,碧水寒可漱。
    沟西雇丁壮,担土为培塿。
    扶疏三百株,莳梀最高茂。
    不求鵷鶵实,但取易成就。
    中空一丈地,斩木令结构。
    五楸东都来,斸以遶檐溜。
    老来厌世语,深卧塞门窦。
    赎鱼与之游,喂鸟见如旧。
    独当邀之子,商略终宇宙。
    更待春日长,黄鹂弄清昼。
  • 箨龙将雨绕山行,注远投深静有声。
    云涌浴槽朝自暖,虹垂斋镬午还晴。
    铜瓶各满幽人意,玉甃因高正士名。
    神力可嗟妨智巧,桔槔零落便苔生。
  • 区区随传换冬春,夜半悬崖托此身。
    岂慕王尊能许国,直缘毛义欲私亲。
    施为已坏生平学,梦想犹归寂寞滨。
    风月一歌劳者事,能明吾意可无人。
  • 漂流曾落此江边,忆与诗翁赋浩然。
    乡国去身犹万里,驿亭分首已三年。
    北城红出高枝靓,南浦青回老树圆。
    还似昔时风露好,只疑谈笑在君前。
  • 春江窈窈来无地,飞帆浩浩穷天际。
    朝天吴川夕霅溪,回首乔林吹岸荠。
    柁师高卧自啸歌,戏彼挽舟行复止。
    人生万事反衍多,道路後先能几何。
  • 揭节初悲力不任,赐身终愧谬恩临。
    病来气弱归宜早,偷取官多责恐深。
    膏泽未施空谤怨,疮痍犹在岂讴吟。
    黄昏信马江城路,欲访何人话此心。
  • 蔡子勇成癖,能骑生马驹。
    銛锋莹鷿鹈,价重百砗磲。
    脱身事幽讨,禅愈只晏如。
    划然变轩昂,慎勿学哥舒。
  • 岁暮欣逢盖共倾,川涂南北岂忘情。
    事经官路心应折,地入家山眼更明。
    江上月华空自照,梅边春意恰相迎。
    关河不锁真消息,野客犹能听治声。
  • 秋日不可见,林端但余黄,杖藜思平野,俛仰畏无光。
    栗栗涧谷风,吹我衣与裳。
    娟娟空山月,照我冠上霜。
  • 汴水无情日夜流,不肯为我少淹留。
    相逢故人昨夜去,不知今日到何州。
    州州人物不相似,处处蝉鸣令客愁。
    可怜南北意不就,二十起家今白头。
  • 挟策穷乡满鬓丝,陂田荒尽岂尝窥。
    未应谷口终身隐,正合菑川举国推。
    握手百忧空往事,还家一笑即芳时。
    柘冈定有辛夷发,亦见东风使我知。
  • 千骑东方占上头,如何误到北山游。
    清明若睹兰亭月,暖热因忘蕙帐秋。
    投老始知欢可惜,通宵豫以别为忧。
    西归定有诗千首,想肯重来贲一丘。
  • 才高诸彦故无嫌,兄弟同时举孝廉。
    东观外除方墨绶,西州相见已苍髯。
    灵胥引水清穿市,神禹分山翠入帘。
    好去弦歌聊自慰,郡人谁敢慢陶潜。
  • 霜筠雪竹钟山寺,投老归歟寄此生。
  • 秋日在梧桐,转阴如急毂。
    冥冥蔽中庭,下视今可暴。
    高蝉不复嘒,稍得寒鸦宿。
    百绕有衰翁,行歌待春绿。
  • 刘郎高论坐嘘枯,幕府调胹用绪余。
    笔下能当万人敌,腹中尝记五车书。
    闻多望士登天禄,知有名臣荐子虚。
    且复弦歌穷塞上,只应非晚召相如。
  • 大木百围生远籁,朱玄三叹有一音。
  • 绿发溪山笑语中,岂知翻手两成翁。
    辛夷屋角抟香雪,踯躅冈头挽醉红。
    想见旧山茅径在,追随今日板舆空。
    渭阳车马嗟何及,荣禄方当与子同
  • 泊船棠阴下,汉水清且浅。
    回首望孤城,浮云一何缅。
    久留非吾意,欲去犹缱绻。
    驰心故人侧,一望三四反。
    萧萧东堂竹,异日留息偃。
    无恩被南国,疑此行当翦。
  • 数百年来王气消,难将前事问渔樵。
    苑方秦地皆芜没,山借扬州更寂寥。
    荒埭暗鸡催月晓,空场老雉挟春骄。
    豪华只有诸陵在,往往黄金出市朝。
  • 篝灯时见语惊人,更觉挥毫捷有神。
    学问比来多可喜,文章非特巧争新。
    蕉中得鹿初疑梦,牖下窥龙稍眩真。
    邂逅两贤时所服,坐令孤朽得相因。
  • 昨日见张三,嫌他不守己。
    归来自悔责,分别亦非理。
    今日见张三,分别心复起。
    若除此恶习,佛法无多子。
关于作者 详细介绍

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关于评价
王安石是一位宋朝诗人、政治家和改革家,他的诗歌作品丰富多样,具有很高的艺术价值和历史意义。
同时,他也是宋朝著名的政治改革家,为了改变北宋“积贫积弱”的社会格局,推行过变法,史称“王安石变法”。
总的来说,王安石是一位才华横溢的诗人和政治家。
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