耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
意思：耳朵听到读书声，杀伐火灾相似。
出自作者[唐]杜甫的《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
全文赏析
这首诗是一首描绘作者在洞庭野看到文翁教育的场景，并借此表达对儒学复兴的期望。诗中通过对洞庭野文翁教育的描绘，表达了对传统教育衰落的忧虑，以及对恢复儒学教育的期望。
首段描述了战争对儒学的影响，儒者们失去了他们的地位和信仰，而征夫们则没有时间休息，学者们也失去了他们的初衷。这种描绘揭示了战争对文化和社会的影响，同时也表达了对战争的痛恨和对和平的渴望。
第二段描述了作者在洞庭野的所见所感。他看到了文翁教育的兴起，看到了胄子们在风雩般的舞蹈中展现出儒学的精神。这些描述表明了作者对文翁教育的赞赏和对儒学复兴的期望。
第三段则是对洞庭野教育的进一步描述，表达了对恢复儒学教育的信心。他认为，只要有人才，儒学就可以得到恢复和发展。他赞美了衡山小邑的首唱恢大义，并借此表达了对恢复儒学教育的期望。
第四段描述了讲堂的改造，表达了对恢复儒学教育所需的场所和设施的期望。他希望讲堂能够容纳更多的学生，并且能够提供良好的学习和生活环境。
最后一段表达了作者对恢复儒学教育的决心和信心。他看到了自己的归国之望，也看到了恢复儒学教育所带来的好处。他希望南纪能够改变过去的波澜，西河能够恢复过去的风格和风味。他感叹采诗之倦，但仍然坚持着对恢复儒学教育的追求。
总的来说，这首诗是一首充满激情和希望的作品，表达了作者对恢复儒学教育的期望和决心。它通过描绘洞庭野文翁教育的场景，展示了作者对传统文化的热爱和对未来的信心。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。