1.关于唐诗的资料唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。 唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。 唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。 这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。 唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。 总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。 近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。 所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。 近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。 近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。 它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。 它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。 [编辑本段] 【初唐诗歌】 这是唐诗繁荣的准备时期，重要诗人有被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等。唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展，柔靡纤弱，毫无生气。 “四杰”的出现开始转变了这种风气。他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。 如杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 这种激扬豪迈的格调，为唐初诗坛吹进一股新风。诗中表现了青年人不甘寂寞，想投笔从戎，到边疆建功立业的热望。 宁可做个低级军官（百夫长），也不想作书生老死窗下。继“四杰”而起的是陈子昂，他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，抛弃了《诗经》重视思想性的传统。 对此他耿耿于心，提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。他的38首《感遇》诗实践了自己的主张，影响很大。 他的《登幽州台歌》：“ 前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。 韩愈曾说：“国朝盛文章，子昂始高蹈”，评价了他在唐诗发展中的重要作用。沈佺期、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面。 他们总结了“永明体”以来诗人们探索诗歌格律的成果，以自己的诗作，促进“近体诗”最后定型。 鉴赏唐诗，首先要对“近体诗”和“古体诗”的分别有个概要的了解，掌握它们各自的特点，就能更好地领略其妙处。 古体诗，又称古诗或古风。这个概念和通常说的“古代诗歌”不同，是专用名词，专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体，和唐代形成的近体诗相对存在。 古体诗的特点是：每篇句数不限，每句字数不限，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，句与句间没有平仄对应和用词对仗的要求。一句话，古体诗格律上比较自由，同近体诗在格律上有极严格的要求不同。 古体诗分两大类：五言古诗和七言古诗（或简称五古和七古）。此外还有句式长短不齐的古诗，一般归入七古。 有的古体诗句数、字数和律诗相同，但用韵、平仄和对仗都不同于律诗的要求，所以仍是古诗。上文讲到的《古诗十九首》及陶渊明等人的诗都是古诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。近体诗有四项基本要求：一是句数、字数有规定；二是按规定的韵部押韵；三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘；四是规定某些句子之间用词。 2.关于唐诗的资料唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。【形式风格】 唐诗的形式是多种多样的。 唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。 绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。 古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。 古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。 近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。 但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。【分期】 初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂也是初唐有名的诗人。 在文风上，初唐时期的诗人作品中气象万千，雄浑博大，已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，开辟了新的世界。盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。 伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。” 如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等；杜甫的《三吏》、《三别》等；另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。中唐时期 在中唐时期，诗人各有成就。 但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。晚唐时期 晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。 其中，李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。【诗人称号】 诗骨--陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 诗杰--王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 诗狂--贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”， 因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。 诗家天子 （另一种说法--诗家夫子）七绝圣手--王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 诗仙--李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 诗圣--杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 诗囚--孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚”。 诗奴--贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 诗豪--刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 诗佛--王维：王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗。 诗魔--白居易：其作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。 五言长城--刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，自称“五言长城”。 诗鬼--李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。诗雄-岑参 七律圣手--李商隐 其中李白和杜甫合称“李杜”，李商隐和杜牧合称”小李杜“。 【派别】 山水田园诗派 代表人物：王维、孟浩然、特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗 、五绝、五律。代表作：王维：《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》等 孟浩然：《过故人庄》等 边塞诗派 代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。 特点： 描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。代表作：高适：《燕歌行》、《别董大》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》岑参：《白雪歌送武判官归京》王昌龄：《出塞》李益：《从军北征》王之涣：《凉州词》李颀：《古意》浪漫诗派 代表人物：李白。 特点： 以抒发个人情怀为。 3.唐诗80首资料蔡肇祺老师唐诗精选80首 1.劳劳亭 李白 2. .忆长安曲寄庞榷 岑参 3相思 王维. 天下伤心处 长安何处在 红豆生南国 劳劳送客亭 只在马蹄下 秋来发故枝 春风知别苦 明日归长安 劝君休采撷 不遣柳条青 为君急走马 此物最相思 4伤秋 钱起 5. 江行 钱起 6.立秋前一日览镜李益 岁去人头白 佳节虽逢菊 万事销身外 秋来树叶黄 浮生正似萍 生涯在镜中 搔头向黄叶 故山何处望 唯将满鬓雪 与尔共悲伤 荒岸小长亭 明日对秋风 7.静夜思 李白 8.登鹳雀楼 王之涣 9. 关山月 戴叔伦 牀前看月光 白日衣山尽 月出照关山 疑是地上霜 黄河入海流 秋风人未还 举头望山月 欲穷千里目 清光无远近 低头思故乡 更上一层楼 乡泪半书间 10.春游曲 王涯 11. 长安客感 雍陶 12. 滞雨 李商隐 万树江边杏 客泪如危叶 滞雨长安夜 新开一夜风 长悬零落心 残灯独客愁 满园深浅色 况是悲秋日 故乡云水地 照在绿波中 临风制不禁 归梦不宜秋 （一） 13.送王中郎 钱羽 14.岁尽 司马图 15. 春题 崔道融 惜别远相送 莫话伤心事 青春未得意 却成惆怅多 投春满鬓霜 见花却如双 独归回首处 殷勤共尊酒 路逢白面郎 争那暮山何 今岁只残阳 醉插花满头 16.夜半步次古城 白居易17. 南望楼 卢僎 18. 独愁 李崇嗣 茫茫死复生 去国三巴远 闻道成都酒 惟有古时城 登楼万里春 无钱亦可求 夜半无鸟雀 伤心江上客 不知将几斗 花枝当月明 不是故乡人 销得此来愁 19. 子夜冬歌 崔国辅 20. 杂诗 王维 21. 玉阶怨 李白 寂寥抱冬心 君自故乡来 玉阶生白露 裁罗又褧褧 应知故乡事 夜久侵罗袜 夜久频挑灯 来日绮窗前 却下水精帘 霜寒剪刀冷 寒梅著花末 玲珑望秋月 22. 回乡偶书 贺知章 23.九月九日忆山东兄弟 王维 少小离乡老大回 独在异乡为异客 乡音难改鬓毛衰 每逢佳节倍思亲 儿童相见不相识 遥知兄弟登高处 却问客从何处来 徧插茱萸少一人 （二） 24. 送沈子归江东 王维 25.答湖州迦叶司马问白何是人 李白 杨柳渡头行客稀 青莲居士谪仙人 罟师荡桨向临圻 酒肆藏名三十春 唯有相思似春色 湖州司马何须问 江南江北送君归 金栗如来是后身 26. 春夜洛城闻笛 李白 27. 宣城见杜鹃花 李白 谁家玉笛暗飞声 蜀国曾闻子规鸟 散入春风满洛城 宣城还见杜鹃花 此夜曲中闻折柳 一叫一回肠一断 何人不起故园情 三春三月忆三巴 28. 赠汪伦 李白 29. 白帝下江陵 李白 李白乘洲将欲行 朝辞白帝彩云间 忽闻岸上踏歌声 千里江陵一日还 桃花潭水深千尺 两岸猿声啼不住 不及汪伦送我情 轻舟已过万重山 30.客中作 李白 31. 夫下第 赵氏（杜羔妻） 兰陵美酒郁金香 良人的的有奇才 玉椀盛来琥珀光 何事年年被放回 但使主人能醉客 如今妾面羞君面 不知何处是他乡 君若来时近夜来 （三） 32. 闻夜啼赠刘正元 孟郊 33. 小桥柳 白居易 寄泣须寄黄河泉 细水涓涓似泪流 此中怨声流彻天 日西惆怅小桥头 愁人独有夜灯见 衰杨夜尽空枝在 一纸乡书泪滴穿 犹被霜风吹不休 34. 三年别 白居易 35. 送春 雍陶 悠悠一别已三年 勿言春尽春还至 相望相思明月天 少壮看花复几回 肠断青天望明月 今日已从愁里去 别来三十六回圆 明日更莫共愁来 36. 题情尽桥 雍陶 37.杏园花落时招钱员外同醉 白居易 从来只有情难尽 花园欲去去应迟 何事名为情尽桥 正是风吹狼籍时 自此改名为折柳 近西数树犹堪醉 任他离恨一条条 半落春风半在枝 38.自问 白居易 39.题齐安城楼 杜牧 黑花满眼丝满头 呜咽将楼角一生 早衰因病病因愁 微阳潋潋落寒汀 宦途气味已黯尽 不用凭阑苦回首 五十不休何日休 故乡七十五长亭 （四） 40.赠采药叟 施肩吾 41.苦寒 雍陶 老去唯将药裹行 今年无异去年寒 无家无累一身轻 何事朝来独忍难 却教年少取书卷 应是渐为贫客久 小字灯前斗眼明 锦衣著尽布衣单 42.读诸家诗 杜荀鹤 43. 渔者 张乔 辞赋文章能者稀 首戴圆荷发不梳 难中难者莫过诗 叶舟为宅水为居 直应吟骨无生死 沙头聚看人如市 只我前身是阿谁 钓得澄江一丈鱼 44. 长干塘别涂茂才 韦庄 45. 醴陵道中 李羣玉 乱离时节别离轻 别酒离亭十里强 别酒应须满满倾 半醒半醉引愁长 喜相逢又相送 无端寂寂春山路 有情争得似无情 雪打溪梅狼籍香 46.三月晦日赠刘评事 贾岛 47. 闻金吾妓唱梁州 李频 三月正当三十日 闻君一曲古梁州 春光别我苦吟身 惊起黄云塞上愁 共君今夜不须睡 秦女树前花正发 未到五更还是春 北风吹落满城秋 （五） 48. 越中赠别 张乔 49. 山中避难作 来鹄 东越相逢几醉眠 山头烽火水边营 满楼明月镜湖边 鬼哭人悲夜夜声 别离吟断西陵渡 唯有碧天无一事 杨柳秋风两岸蝉 日还西下月还明 50. 寄夫 陈玉兰 51. 长干塘别涂茂才 韦庄 夫戍边关妾在吴 乱离时节别离轻 西风吹妾妾忧夫 别酒应须满满倾 一行书信千行泪 才喜相逢又相送 寒到君边衣到无 有情争得似无情 52. 客亭对月 李洞 53. 水调词 陈陶 游子离魂陇上花 长夜孤眠倦锦裘 风飘浪卷遶上涯 秦楼霜月苦边心 一年十二度圆月 征衣一倍庄绵厚 十一回圆不在家 犹虑交河雪冻深 54. 子规 李中 55. 读李白集 郑谷 暮春滴血一声声 何事文星与酒星 花落年年不忍听 一时钟在李先生 带月莫啼江畔树 高吟大醉三千者 酒醒游子在离亭 留著人间伴月明 （六） 56.秋夕寄诸侄 齐己57.巫峡听猿 吴商浩 58.闲居遗怀 姚合 每到秋残夜 巴江猿啸苦 一生能几日 灯前忆故乡 响入客舟中 愁恨也无端 园林红橘柚 孤枕破残梦 遇酒酕。 4.关于古诗词的资料李白，（701—762年），生日701年2月8日，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人。 代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，《古风》59首；《长干行》，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。 秋兴八首、诸将五首、咏怀古迹五首、三吏、三别、望岳、登楼、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首、江南逢李龟年、绝句、夔州歌、赠花卿、兵车行、春望、春夜喜雨、登高、水槛遣心、闻官军收河南河北白居易（772--846），晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。 叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首。 王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。 苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。 孟浩然（689~740） 唐代诗人，本名浩，字浩然。 襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。 因他未曾入仕，又称之为孟山人。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。 如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 又如《从军行》《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。 原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。著有《稼轩词》，存词600多首。 强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）、《破陈子》（为陈同甫赋壮语以寄）等，《贺新郎》（陈同甫自东阳来过年）、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等。 《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。 苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。 开创了与婉约派并立的豪放词派。名作有《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》等。 柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派创始人。 原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。 排行第七，又称柳七。有《乐章集》。 雨霖铃 （寒蝉凄切）、蝶恋花 （伫倚危楼风细细）、望海潮 （东南形胜）、八声甘州 （对潇潇暮雨洒江天）李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。 现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。 李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。 前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。《如梦令》昨夜雨疏风骤 ，《如梦令》常记溪亭日暮 ，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼）。 后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》寻寻觅觅、《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。 唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 韩愈（768-824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》《柳子厚墓志铭》《送孟东野序》、《送董邵南序》七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》。柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河东，世称柳河东，柳柳州，著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。 《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》。 欧阳修（1007-1072）字永叔，吉州永丰县（今属江西）号”醉翁”、”六一居士”，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。 自称庐陵人，出生于绵州（今四川绵阳）。欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。 政论作品如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史 伶官传序》等。抒情、叙事散文，《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。 苏洵，苏轼，苏辙 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。 著有《嘉佑集》。 苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。 苏辙（1039-1112），字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。著有《栾城集》、《栾城后集》。 王安石。 5.古诗基本资料题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。[注释]1. 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。 这首诗是题在寺里墙壁上的。2. 缘：因为。 3. 此山：指的是庐山。[简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。 瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 枫桥夜泊》赏析 文 / 火野隼枫桥夜泊 唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 评诗便要了解作者生平。知道了作者一生际遇才会了解他的诗的内涵。 张继，唐朝人，不第书生，生平所著不丰，惟有此诗流传深广，所谓“一言动天下”大概就是这样，这首诗作于作者科场失利返乡途中，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪。毕竟古时金榜题名才是正途。 作者的心情可以理解，只是不知道该替他惋惜还是庆幸，倘若他科场高中，中华诗坛就少佳作一篇了。言归正传。 这首诗的题目就很精练。“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。 四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。然后首句直接进行景物描写。 “月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。 视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。 同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。 因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。 秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一个落第书生形象跃然纸上。 恰在此时，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”偏也巧，诗境与寺名浑然一体，寒山秋夜孤舟，我到时怕是会闷死。 寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，故而鸣钟解忧。一百零八钟响，一百零八忧解，开始新的一年。 这诚然是美好的祝愿，可惜张继秋季到此无缘聆听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟”，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传说。钟声一下下撞击他的耳膜，撞击他的心房，撞击他心中的苦闷，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去。 作者用这样两句作尾，应该是激励自己重燃生活的希望，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾。读罢此诗，感触良多却尽在诗外。 一个读书人真的只有“功名”二子是最重要的？自隋到清，考出了多少进士，其中英才罕有。闻名于读书人本职工作--写作上的人偏多为无缘仕途的人，如张继，如蒲松龄，这难道就是鱼与熊掌不可皆得？立功名而闻于世的方法绝不只科场高中一途，古是，今亦是。 别董大高 适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 [注释]1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。 2.曛：昏暗。3.君：指的是董大。 [简析]这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。 崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。” 这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。 但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手。 |