1.李白关于日本人的古诗（不是骂人的那首）靠，我讲的么、 哭晁卿衡 李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。 【赏析】： 晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。唐开元五年（717），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。天宝十二载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死。李白这首诗就是在这时写下的。 诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。 “日本晁卿辞帝都”，帝都即唐京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。 “征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。 “明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了自己的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。 诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。 李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，我们也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。 李白与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。 2.日本的古诗词有哪些一、皇明光日月，帝德载天地。 三才并泰昌，万国表臣义。——侍宴 大友皇子 二、宴饮游山斋，遨游临野池。 云岸寒猿啸，雾浦杝声悲。叶落山逾静，风凉琴益微。 各得朝野趣，莫论攀桂期。——山斋 中臣大岛 三、欲知闲居趣，来寻山水幽。 浮沉烟云外，攀翫野花秋。稻叶负霜落，蝉声逐吹流。 祇为仁智赏，何论朝市游。——山斋言志 大神安麻吕 四、地是幽居宅，山惟帝者仁。 潺湲浸石浪，杂沓应琴鳞。灵怀对林野，陶性在风烟。 欲知懽宴曲，满酌自忘尘。——和藤原大政游吉野川之作 大津首 五、锦岩飞瀑激，春岫晔桃开。 不惮流水急，唯恨盏迟来。——三月三日曲水宴 山田三方 六、文藻我所难，庄老我所好。 行年已过半，今更为何劳。——述怀 越智直广江 七、玉烛调秋序，金风扇月帏。 新知未几日，送别何依依。山际愁云断，人前乐绪稀。 相顾鸣鹿爵，相送使人归。——秋日於长王宅宴新罗客一首赋得稀字 刀利宣令 八、烟雾辞尘俗，山川壮我居。 此时能草赋，风月自轻余。——独坐山中 民黑人 九、江头亭子人事睽，欹枕唯闻古戍鸡。 云气湿衣知近岫，泉声惊寝觉邻溪。天边孤月乘流疾，山里饥猿到晓啼。 物候虽言阳和未，汀洲春草欲萋萋。——江头春晓 嵯峨天皇 十、道性本来尘事遐，独将衣钵向烟霞。 定知行尽秋山路，白云深处是僧家。——见老僧归山 嵯峨天皇 十一、一室何堪扫，九州岂足涉。 寄言燕雀徒，宁知鸿鹄路。——高士吟 贺阳丰年 十二、陶潜不狎世，州里倦尘埃。 始觉幽栖好，长歌归去来。琴中唯得趣，物外已忘怀。 柳掩先生宅，花薰处士杯。遥寻南岳径，高啸北窗隈。 嗟尔千年后，遗声一美哉。——咏史 坂上今继 十三、良俦本自非易得，之子为别最情深。 水国天边千里远，暮山江上一猿吟。白鸥狎人随去舳，青草连湖傍客心。 此日交颐无可赠，相思空有泪沾襟。——春日别原掾赴任 巨势识人 十四、闲中气味属禅房，唯得自然日月长。 幽室浮沉无短晷，阴居邻里有馀光。掏门迹绝春朝雨，燕寝色衰秋夜霜。 我是柴扉樗散士，闲忙苦乐两相忘。——闲中日月长 大江以言 十五、秋塘雨后水添尺，苇折荷倾岸涨沙。 唤得扁舟归去晚，西风卷尽白苹花。——秋湖晚行 铁庵道生 扩展资料：日本古诗文： 广义的日本汉诗不仅包括律诗、绝句、古诗和乐府，也包括词。 日本学者作词虽然不多，但是历史同样久远。 日本填词开山祖嵯峨天皇于弘仁十四年（823）年所作《渔歌子》五阕，乃模仿唐代宗大历九年（774）所作《渔父》词，前后相距不过49年，可见日本填词与写作汉诗一样也有一千多年的历史。 在日本词史上也曾出现过一些名家，特别是明治时期，曾经是日本学者填词的黄金时期。 参考资料：百度百科-日本汉诗文。 3.关于日本的古诗词关于日本的古诗词：送僧归日本（钱起） 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。戏题王宰画山水图歌（杜甫） 十日画一水，五日画一石。 能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。 巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。 尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。 送僧归日本（方干） 四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，东域已过寅卯时。 大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。 海上（顾炎武） 南营乍浦北南沙，终古提封属汉家。万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯。 楼船已奉征蛮敕，博望空乘泛海槎。愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜。 送僧归日本（贯休） 焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。 送褚山人归日本（贾岛） 悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。 岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。 同崔载华赠日本聘使（刘长卿） 怜君异域朝周远，积水连天何处通。遥指来从初日外，始知更有扶桑东。 放后遇恩不沾（李白） 天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。 独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。 哭晁卿衡（李白） 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 送王屋山人魏万还王屋（李白） 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。 魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。 十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。 西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。 朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。 鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。 逸兴满吴云，飘摇浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。 涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。 遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。 秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。 此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。 灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。 忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。 赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。 缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。 喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。 咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。 松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。 落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。 岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。 目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓拟人。 相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。 赠日本僧智藏（刘禹锡） 浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。 身无彼我那怀土，心会真如不读经。为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。 4.形容“日本”的诗句有哪些1.送日本国僧敬龙归 唐代：韦庄 扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 此去与师谁共到，一船明月一帆风。 2. 送僧归日本 唐代：钱起 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 3. 哭晁卿衡 唐代：李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 4. 赠日本僧观语孟 元代：孙华孙 日本沙门性颇灵，自携语孟到禅扄。 也知中国尊朱子，不学南方诵墨经。 5. 送人游日本国 唐代：方干 苍茫大荒外，风教即难知。 连夜扬帆去，经年到岸迟。波涛含左界，星斗定东维。 或有归风便，当为相见期。 6. 送日本使还 唐代：徐凝 绝国将无外，扶桑更有东。 来朝逢圣日，归去及秋风。夜泛潮回际，晨征苍莽中。 鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。天眷何期远，王文久已同。 相望杳不见，离恨托飞鸿。 哭晁卿衡的创作背景 此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。 郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。” 中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。 据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。 晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。 在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。 当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_8522.aspx。 5.关于“日本”的古诗有哪些1. 《哭晁卿衡》 唐代：李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 【译文】 日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。 晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。 2. 《送僧归日本》 唐代：钱起 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 【译文】 只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。 天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。 最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。 3. 《送日本国僧敬龙归》 唐代：韦庄 扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 此去与师谁共到，一船明月一帆风。 【译文】 遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。 此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。 4. 《放后遇恩不沾》 唐代：李白 天作云与雷，霈然德泽开。 东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。 何时入宣室，更问洛阳才。 【译文】 天上雷鸣电闪，风起云涌，原来是皇上春霖密布，皇恩大开。 东至日本，南到曾经贡献白羽雉鸡的越南都享受到这次皇恩。可是我却像汉朝的贾谊，流放在南方，已经三年了，还不赦回。 什么时候再把我招入皇宫，问我天下大计，让我能够施展才华呢？ 5. 《送秘书晁监还日本国》 唐代：王维 积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。 向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。 乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。 6.关于日本的古诗1.《送僧归日本》 朝代：唐代|作者：钱起 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 2.《送僧归日本》 朝代：唐代|作者：贯休 焚香祝海灵，开眼梦中行。 得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。 想到夷王礼，还为上寺迎。 3.《杨主簿日本扇》 朝代：宋代|作者：苏辙 扇从日本来，风非日本风，风非扇中出，问风本何从。 风亦不自知，当复问太空。 空若是风穴，既自与物同。 同物岂空性，是物非风宗。 但执日本扇，风来自无穷。 4.《赠日本歌人》 朝代：近代|作者：鲁迅 春江好景依然在，远国征人此际行。 莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。 5.《同崔载华赠日本聘使》 朝代：唐代|作者：刘长卿 怜君异域朝周远，积水连天何处通。 遥指来从初日外，始知更有扶桑东。 |