1.有力量的诗句何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时会当凌绝顶，一览众山小！（《望岳》）——最适合青少年抒发豪情，宣扬壮志.这两句诗一朗诵，顿时豪情冲天，壮志凌云.所向无空阔，真堪托死生.（《房兵曹胡马》）——有如此坐骑（其实，车子、座机也都可以），横行四海，遨游寰宇，无疑是人间第一等的快事.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.（《饮中八仙歌》）——醉酒至于这般狂放，真是可爱至极.李太白千古魅力，这两句诗至少有三成功劳.致君尧舜上，再使风俗淳.（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）——封建时代知识分子的政治理想，没有比这两句诗表述得更直截了当的.德尊一代常坎坷，名垂万古之何用？（《酔时歌》）——古往今来，有道德、有才能之人，有几个是不曾历尽坎坷、最后抑郁而终的呢？朱门酒肉臭，路有冻死骨.（《自京赴奉先县咏怀》）——控诉社会的贫富不均，这两句诗是最有力量的口号.晚年写的《驱竖子摘苍耳》“富豪厨肉臭，占地骸骨白”，庶几近之.彤庭所分帛，本自寒女出.（《自京赴奉先县咏怀》）——彤庭，朝廷.批评的锋芒，直指最高统治者，语言之犀利，莫此为甚。 2.一首诗的力量阅读答案1.题目“一首诗的力量”的力量具体体现在文中的哪些方面？ 旅法华人在巴黎埃菲尔铁塔为遇难同胞举行烛光祈福会，短短3个小时，主办方就收到7000多欧元的捐款；盛大总裁陈天桥看到这首诗不禁潸然泪下宣布再捐款600万元。 2.请为文中的三个部分各拟一个小标题（每个不超过十个字） 一、一泓写出动人的诗；二、具体表现诗的力量之大；三、这首诗感动华夏儿女 3.文中多次提到“哭”和“流泪”。请问诗作者的“流泪”和众人的“流泪”在情感表达上是否相同？为什么？ 作者是伤心难过的流泪。众人的流泪是被诗歌感动的流泪，人们的同情心被激发起来。 4.(1)两个“这样”各指代什么？ “在这样的时候，这样的诗会成为驱散阴霾的温暖，相信你一定对孩子们有着特殊的情结、理解和爱”句中的第一个“这样”指的是灾难发生的时候，人们面临灾难失去希望的时候；第二个“这样”指的是诗歌的内容，能唤起人们希望和爱的诗歌。 (2)你如何理解这“驱散阴霾的温暖”？ 这首诗给人的心理感受，消除了人们内心的绝望，给人希望。 5.文中引用了一些网友的留言，给人印象深刻。读了本文后，也请你以网友的身份，写一段留言。 略 3.关于力量的诗句百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 4.急求作文： 诗文的力量最近，在与我息息相关的私人生活圈子中发生了一件事：昔日的“大学生诗派”代表诗人王琪博重新开始了封笔二十年的诗歌创作。显然，由于事涉多年来同样也被我遗忘了的诗歌（或者，是诗歌遗忘了我），我宁愿将此视为一个超越于我的私人生活圈子的大事件。作为王琪博二十多年的朋友，同时，作为一个长期以来对生活的秘密进行不懈探求的观察者，我曾经很想知道，二十多年酣畅淋漓、放浪形骸、特立独行的人生历练带给王琪博的究竟是什么？记得二十多年前，在校园里，我们也曾一起唱起过鲍勃·迪伦的《答案在空中飘》：“一个人要走多少路，才能成为一个真正的人？”现在，答案终于水落石出了，我看见了一个诗人精神上的走投无路，生活中的不由自主，以及种种与之相关却又支离破碎的个人感受，当然，还有同时出现在它们背后的一种坚定而勇敢的承担，——这一点非常重要的。正因为此，我相信诗人的这种表达不论是否能为其精神向往的游移与飘浮找到一条出路，它本身的诚实与固执就已经完成了另一种意义上的解脱。王琪博的诗歌所反映的社会各阶层不同人物的命运，以及他自己命运中不可抗拒的悲怆，在让人心悸的同时，更让人反思：这个时代进步的、颓废的、传统的、反传统的，甚至于光怪陆离而真实不虚的现实生活，以及诗人对过去、现在和未来的不确定性的惶惑……。我个人认为，这种敞开的真实，正是他的诗歌的魅力所在。我以为好的诗作不仅能震撼自己、震撼别人，同时，能提出富于哲理的思考。琪博的诗作在遗忘了形式、技巧、内容等层面之上而浑然天成，具有至高的指向、无限的指向。这是诗歌的精神实质，也是艺术创作的最高境界。 正如查尔斯·狄更斯所说：“这是一个最美好的时代，这是一个最糟糕的时代。” 在经济和社会高速发展，社会落差日益显现，人心不古、浮躁偏执，物质相对满足的现实状态下，这个时代急切地需要精神产品。但我们需要怎样的精神产品？以我有限的阅读而言，关于文学对生活的介入，即文学的当代性，我认为有两种类型。以南美作家为例（他们的遭遇与我们惊人地相似），一种是马尔克斯式的喧嚣，一种是博尔赫斯式的冷静。前者调动广阔而生动的宇宙万象，一一对应了拉丁美洲式的“百年孤独”，是一种呼应，后者则以超然其上的秩序与智慧，反对了整个世界的混乱。我不能说哪一种类型更有效，但二者都是我所推崇的具有强大精神力量的作品。 相较而言，王琪博的作品更倾向于与生活的呼应，甚至，有时便是生活本身。在某种意义上，他的诗不是“写”或“做”出来的，不是书桌上的一张被精心涂鸦的纸。这是诗与性命还厮守在一起时才有的情形。我曾在上世纪八十年代看到过这种局面，但之后，却是大量为诗而诗的技巧与滥情，诗歌与生活乃至生命痛相分离，以致伪诗泛滥成灾。但我相信真正的诗歌依然是具有无限力量的，它不仅能让王琪博重新变成诗人，也能为构建和谐社会创造惊人的力量，使败坏的风水持有原则，倾颓的土木重获结构。王琪博在他的诗中浓缩了人生，迷失了自己，燃烧了青春，也照亮失落中不知方向的探索者和徘徊迷茫的青年，这是王琪博诗歌的积极意义，也是我在他的诗歌中淘到的珍宝。我将珍惜它如同珍惜我和他的友谊。 5.有关“靠自己的力量”的古诗有哪些1、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越. ——**《忆秦娥•娄山关》 2、弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿. ——（宋）潘阆《酒泉子》，形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神，无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象.从此，“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词. 3、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里. ——（唐）李白《上李邕》 4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. ——（唐）李白《南陵别儿童入京》 5、天行健，君子以自强不息. ——《周易》 6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 11、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？ 6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 11、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 |