兮诗经

1.带有“兮”字的古诗词有哪些

《兮》读音[xī] 。带有兮字的古诗词：纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

详细释义：

1 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

2 例如：诗经——《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

3 《绿衣》诗经·国风·邶风

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。

4 〈助〉

啊古代诗辞赋中的助词

葛之覃兮，施于中谷。——《诗·周南·葛覃》

5 悲兮（非常悲伤）、惨兮（非常惨）、烦兮（非常烦恼）。――潮州话

常用词语：归去来兮、福兮祸所伏，祸兮福所倚

2.诗经简兮改编

简兮

简兮简兮⑴，方将万舞⑵。日之方中（3），在前上处（4）。

硕人俣俣（5），公庭万舞。有力如虎，执辔如组（6）。

左手执龠（7），右手秉翟（8）。赫如渥赭（9），公言锡爵（10）。

山有榛（11），隰有苓（12）。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

注释

(1)简：一说鼓声；一说形容武勇的样子。

(2)方将：将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞。

(3)方中：正中；此处指正午

(4)在前上处：在前列的上头。

(5)硕人：身材高大魁梧的人。俣俣（yǔ）：魁梧健美。

(6)辔（pèi）：马缰。组：丝织的宽带子。

(7)龠（yuè）：古乐器。三孔笛。

(8)秉：持。翟（dí）：野鸡的尾羽。

(9)赫：红色。渥（wò）：厚。赭（zhě）：赤褐色，赭石。

(10)锡：赐。爵：青铜制酒器，用以温酒和盛酒。

(11)榛（zhēn）：落叶灌木。花黄褐色，果实叫榛子，果皮坚硬，果肉可食。

(12)隰（xí）：低下的湿地。苓（líng）：通“莲”。即荷花。旧有甘草、苍耳、黄药、地黄等说。

译文

鼓声咚咚响不停，万舞马上就举行。太阳恰好当头顶，他是舞列第一名。

身体壮美又魁梧，来到公庭跳万舞。力大无比如猛虎，手把缰绳像织布。

左手拿龠跳文舞，右手雉羽频挥举。脸色红润如赭土，公爷赏酒让他去。

高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

鉴赏

《简兮》一诗，由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣要眇难测。旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。[1]

全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。

3.《诗经》：“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,

作品内容年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。

出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。

民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒。作品注释人民苦于兵役不得终养父母。

蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。

蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。

瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。

怙（音护）：依靠。昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。

烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。

榖：养。律律：同烈烈。

弗弗：风声。卒：终。

指终养父母。【赏析】这一首是儿子悼念父母的诗。

诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。

这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。

全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。译文：那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。

可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。

小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。

没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。

想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极！」。很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。

因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。诗经·小雅——《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。