1.【原来诗经可以这样读怎么样】尽管地理上差了好远，但我还是在亚丁的山路上发起思古之幽情，体会了一次茶马古道的感觉. 从亚丁回来以后，骑着骡马前往谒拜神山的经验一直活跃在我的脑中.提笔想写个短篇以作纪念，脑子却一个劲儿地喊着：“陟彼高冈，我马玄黄.” 于是，我便想起了久未谋面的《诗经》. 由于我的那本《诗经》是电子版，每次阅读总要启动电脑，久而久之，便就赖得专门去看它.回归纸张，恐怕是深埋在读书人内里的一种情愫吧. 11块8.当时在当当网上见到它时的价格. 那就买吧. 一个星期后，收到了这本书.简素淡雅的封面设计，纸质也算不错.作者还特意经营了一段文字，讲了一个故事把大家顺利地接引到书的正文里，这令我十分感动. 这本书并没有全部收录《诗经》，只是把每个分类中作者认为最有代表性的几首选录了进来，并且，为每一首诗都纂写了一段导读，用朴素优美的白话进行翻译，最后，还根据每首诗所描写的意境或主题，把相关的其他作品也作了简单的介绍，还有些相关主题的诗词欣赏. 看得出，作者的确是为此书花了心思. 不过，并不是特别适合我，毕竟，我已经把《诗经》及译文都大略地读过好几遍了，并且，相关的其他作品我并不是很想了解. 因此，这本书我推荐给对《诗经》并没有太多了解的朋友，如果您还以为《诗经》不就是《唐诗三百首》、《宋词》那样差不多的东西的话，那么这本书就真的值得您看一看，您能从三千年前那些艰涩难懂的文字里，品味出清新的幽香. 至于书虫们，甚至是对文言文特别擅长的朋友，可以当成小品书来看，如果是学习研究的话，估计用途就不大了.。 2.【横穿《诗经》的河流阅读答案,急用】1.在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述.答：2.读下列问题，联系原文作答.（1）第二段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，为什么会“贫血”？答：（2）文末最后一段划线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么？这样写有何作用？答：3.文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写及《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用和好处.答：4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝炼而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情.B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代.C.第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情.D.纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式.E.本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想像力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪参考答案1.①平凡而丰富②自由、单纯而天真③充满原始的浪漫与激情2.(1)丧失了原始的浪漫与激情.因为远离了自然，在钢筋水泥的城市里，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验.（2）说明《诗经》是一部现实主义民歌之作（，自始至终都反映着劳动人民自然、纯朴、真实的生活和情感.这样写显得生动形象，耐人寻味.3.作用：①既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整，层次分明；②层层深入，形散而神聚，使主题得到强化；③增加诗味，激发读者阅读兴趣和想像空间.4.A D(B.“那条河流”指的就是《诗经》第一篇……的那条河，说法错误，“那条河流”在作者心中已经虚化为一条“血缘、传统、汉语有关的河”；C.“否定和厌恶”言之过重；E.“如”字以下例举的那些语句有的并不晦涩.)。 3.《诗经》的阅读指导有哪些阅读《诗经》，我们能获得美的享受。 诗歌的美不仅体现在内容上，而且体现在手法与节奏上。古人说《诗经》有“六义”，即风、雅、颂与赋、比、兴。 风、雅、颂是诗的性质、体制上的分类，赋、比、兴则是诗的创作手法上的分类。朱熹《诗传纲领》云：“赋者，直陈其事；比者，以彼状此；兴者，托物兴词。 ”“赋”是直抒情意，直述人事；“比” 是借物为比，喻其情事；“兴”是托物兴起，抒写情意。例如，“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑”这一章，以河洲上雎鸠之关关而鸣以求其偶为比，以兴起后二句 所赋的淑女、君子之为佳偶，这一类诗是“兴”的作法。 《诗经》中的诗以四言诗为主，但也有例外。 《郑风•缁衣》云：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” “敝”和“还”是一言的。《小雅•祈父》云：“祈父，予王之爪牙。” “祈父”是二言的。《召南。 江有汜》云：“江有汜， 之子归，不我以。 不我以，其后也悔。” 前四句都是三言的。《召南。 行露》云：“谁 谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”都是五言的。《小雅•十月之交》的“我不敢效我友自逸”，是八言的。 但以全部《诗经》而论，终以四言诗占绝对多数。《诗经》中也有“兮”字调，如《周南•麟之趾》的“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”，则每章末句用“兮”字；《召南•摞有梅》的“摞有梅，其实七兮。 求我庶士，追其吉兮”， 则间一句用“兮”字。以全部《诗经》而论，虽然“兮”字调只占极少数，但还是可以 看出由《诗经》增变到《离骚》体的“兮”字调的痕迹来。 4.阅读下面这首诗歌,回阅读下面这首诗歌,赠孟浩然李白吾爱孟夫子,(1)首联点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出“可爱”之处；尾联归结到对孟浩然的“敬爱”，把他的高雅比为巍峨峻拔的山峰，令人仰止.（意思对即可.如有其他见解，言之有理亦可） （2）对比、用典.如“红颜”对“白首”，概括了孟浩然从少壮到晚岁的生涯.一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，孟浩然宁弃仕途而取隐遁.通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节.（或：对比、用典.如诗中的“高山”一句，用了《诗经》中“高山仰止，景行行止”的典故，让人产生联想，突出了令人肃然起敬的孟浩然的高大形象.）（意思对即可.如有其他见解，言之有理亦可）。 |