善诗经

1.上善若水,出自诗经麽、

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，

泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

出 处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

小 说：《炽天使传说》，人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水

2.《诗经》中表现“善行”的诗句是什么

1. 善行周全元尹志平 只查询尹志平的结果 ——《贺圣朝 太平兴国观中秋赏月》

2. 会得善行无辙迹元李道纯 只查询李道纯的结果——《百字令 示众破惑》

3. 无动行善行宋王安石 只查询王安石的结果 ——《无动》

4. 平生多善行宋蔡襄 只查询蔡襄的结果 ——《过泗州岭》

5. 善言善行颜闵冉宋陈普 只查询陈普的结果 ——《论语·闻政章四首》

6. 善行无辙迹唐储光羲 只查询储光羲的结果 ——《刘先生闲居》

7. 善行长日积唐吕岩 只查询吕岩的结果 ——《又记》

8. 依他妙善行元马钰 只查询马钰的结果 ——《长思仙 赠众女姑》

9. 诱人归善行功全元马钰 只查询马钰的结果 ——《南柯子·王与马相见》

10. 其于善行名言元胡祗* 只查询胡祗*的结果 ——《木兰花慢 题倪都运南塘莲社庐山社兰亭会后》

11. 善行何曾有辙迹宋程公许 只查询程公许的结果 ——《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》

3.诗经中的经典句子.多多益善

蒹葭（诗经·秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

关 雎 （诗经.周南）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

子衿（诗经·郑风）

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

1.《诗经•卫风•淇奥》

如切如磋①，如琢如磨②。

①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

2.《诗经•卫风•木瓜》

投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。

①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。

3.《诗经•郑风•风雨》

风雨如晦①，鸡鸣不已②。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。

4.《诗经•小雅•鹿呜》

呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声。

5.《诗经•小雅•棠棣》

兄弟阋①于墙，外御其侮。

全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋（xì）]争吵。

6.《诗经•小雅•车舝（辖）》

高山①仰止，景行②行止。

①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。

7.《诗经•小雅•鹤呜》

它山之石，可以攻玉。

8.《诗经•小雅•小旻》

战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。

①[临]来到。 ②[履]踩，走。

9.《诗经.小雅•伐木》

出自幽谷①，迁于乔木。

①[幽谷]深谷。

10.《诗经•大雅•荡》

靡①不有初，鲜②克③有终。

①[靡]没有谁。 ②[鲜（xiǎn）]少。 ③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

4.诗经：绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨

淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

译文

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

5.《诗经》全文及注释和译文

【原文】

关关雎鸠①，在河之洲②。

窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。

窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右毛之⑿。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：水鸟鸣叫的声音。雎（ju）鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕（yao tiao）：内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑（qiu）：配偶。 ⑤参差（cen ci）：长短不齐的样子。荇（xing）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤（wu）：睡醒。寐（mei）：睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。

【译文】

关关鸣叫的水鸟，

栖居在河中沙洲。

善良美丽的姑娘，

好男儿的好配偶。

长短不齐的荇菜，

姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘，

醒来做梦都想她。

思念追求不可得，

醒来做梦长相思。

悠悠思念情意切，

翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜，

姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘，

弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，

姑娘左右去摘取。

善良美丽的姑娘，

敲钟击鼓取悦她。

【读解】

民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。

妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。

时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。

6.诗经里宜室宜家一句出自哪里

《诗经》里“宜室宜家”出自《国风·周南·桃夭》里的“之子于归，宜其室家。”意思是这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。宜的意思是和顺、亲善。室家：家庭，此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

此句出自先秦佚名《国风·周南·桃夭》，是《诗经》中的一首诗，全诗原文如下：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

白话文释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

扩展资料

这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。

全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。

从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。

第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。

此篇语言优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

7.诗经 中的词语

A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。

（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”） 【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。

（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”） B 【白驹空谷】比喻贤人在野而不出仕。

后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

） 【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。

（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”） 【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。

指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”

） 【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

） 【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”） 【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。

（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”） 【不可救药】病重到已无法用药医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”

） 【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。） 【不稂不莠】既不象稂，也不象莠，比喻不成材或没出息。

（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”） 【不日不月】①没有期限；②不选择时日。

（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”） 【不忮不求】不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。

不忮不求，何用不臧。”） C 【长舌之妇】常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。

（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”） 【惩前毖后】惩处以前的过错，戒慎今后再犯。

（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”） 【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。

（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”） 【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。

（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”

D 【大发雷霆】①暴怒，发泄出强烈的怒气；②大发脾气，高声训斥。（《小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”

） 【丹凤朝阳】喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。

梧桐生矣，于彼朝阳。”） 【德音莫违】别人的好话不要不听。

（《邶风·谷风》：“采葑采菲，无以**。德音莫违，及尔同死。”

） 【独行踽踽】孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”

） E 【耳提面命】形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

） 【二三其德】形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”

） F 【风雨漂摇（风雨飘摇）】形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”） 【风雨凄凄】凄风苦雨，倍觉凄凉。

（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”

） 【风雨如晦】比喻社会黑暗，局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜。”） 【肤如凝脂】皮肤像凝固的油脂。

形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”

） G 【高高在上】形容领导者脱离群众，不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”

） 【高山仰止】崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”

） H 【翰飞戾天】飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”

《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”） 【鹤鸣九皋】鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。

比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。”） 【胡天胡帝】①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”） J 【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。

（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何。”） 【进退维谷】前进和后退均已穷尽而无所适从。

形容处境艰难，无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”

） 【兢兢业业】形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”

） 【赳赳武夫】雄赳赳的武人，亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”

） K 【孔武有力】非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”

） M 【靡不有初，鲜克有终】做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。

靡不有初，鲜克有终。”） 【明哲保身】原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作。

8.《诗经》中的“绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨”是什么意

绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

1. 出自《诗经》中的“淇奥”。

2. 原文是：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

3. 全文翻译是：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

4. 全诗从内到外，突出了君子形象气质之美好。所以这一句词多用来描写男人。