1.含有玉字的诗经诗句有哪些首轮麦Cd6 ：你好。 《诗经》有玉的诗句： 《召南 也有死麕》：白茅纯束，有女如玉。 《鄘风 君子偕老》： 。。。。。玉之瑱也，象之揥（tiì）也 《卫风 竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。 《郑风 有女同车》： 将翱 （áo）将翔，佩玉琼琚。 将翱将翔，佩玉将将。 《郑风 汾沮洳》： 彼汾一曲，言采其藚，彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 《小雅 秦风 小戎》：言念君子，温其如玉。 《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》：。。。。。。它山之石，可以攻玉。 《小雅 鸿雁之什 白驹》： 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。 《小雅 文王之什 旱麓》： 瑟彼玉瓒，黄流在中。 《大雅 生民之什 公刘》： 。。。。。维玉及瑶，鞞琫容刀。 《小雅 生民之什 民劳》： 。。。。。王欲玉女，是用大谏。 2.都有哪些形容玉的诗词01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕.” 03.球 美玉.《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序.” 04.瑜 美玉.《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕.” 05.环 圆圈形的玉器.《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商.” 06.璇 美玉.《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也.引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇.” 07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器.《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧.” 08.琪 美玉.《玉篇·玉部》：“琪，玉属.” 09.璞 未雕琢的玉.《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉.” 10.瑶 亦泛指美玉.《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜.” 11.碧 青绿色或青白色的玉.《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧.” 12.瑰 美玉，美石.《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩.” 13.翠 硬玉.宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举.” 14.瑾 美玉名.南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚.” 15.瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠.《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也.玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也.” 16.琮 瑞玉.方柱形，中有圆孔.用为礼器、贽品、符节等.《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地.” 17.珂 白色似玉的美石.《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者.一云螺属.” 18.璎 似玉的美石.《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也.”2.即璎珞.玉饰. 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎.” 19.瓒 质地不纯的玉.《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将.” 20.琛 指玉.《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣.” 21.珰 玉制的耳饰.《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰.” 22.璠 美玉. 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠.” 23.璜 状如半璧的玉.《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方.” 24.珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹.《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也.” 25.珉 似玉的美石.《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章.” 26.璆 美玉.可制磬.亦借指磬.《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬.” 27.瑛 美玉.《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬.” 28.琯 玉管.《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯.” 29.瓘 玉名.《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火.” 30.珏 相合之二玉.双玉.《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏.” 31.璋 玉器名，状如半圭.《书·顾命》：“秉璋以酢.” 32.瑷 美玉.《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也.” 33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器.《易·益》：“有孚中行，告公用圭.” 34.琀 古代放在死者口里的玉.《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也.” 35.玦 古时佩带的玉器.环形，有缺口.《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守.” 36.琦 美玉.晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦.” 37.琬 美玉.《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序.” 38.瑒 玉名.《广韵·平阳》：“瑒，玉名.” 39.玢 玉名.《玉篇·玉部》：“玢，玉名.” 40.琥 瑞玉.《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方.” 41.珲 美玉.《集韵·平魂》：“珲，美玉.” 42.琚 佩玉.《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚.” 43.珺 美玉.《改并四声篇海》：“珺，美玉也.” 44.琨 玉石.《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱簜.” 45.璐 美玉.《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐.” 46.玫 美玉.一说火齐珠.《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者.为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰.” 47.璊 赤色的玉.《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊.” 48.珅 玉名.《集韵》：“珅，玉名.” 49.瑭 玉名.多用于人名. 五代有史建瑭 、石敬瑭. 50.玮 玉名.《广韵·上尾》：“玮，玉名.” 51.琰 美玉.南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰.” 52.玙 美玉.《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛.”------------1、玎.音丁，玉石或玉器撞击时发出的声音.玎珰或玎玲，形容玉石般悦耳的撞击声.2、玏.念快乐的乐，一种黑色、较硬的玉石.3、玕.音甘，形状象珠的美玉或美石.4、玙.音于，君子配带的一种美玉，称为玙璠或璠玙.5、玖.音久，一种质地比玉稍差的黑色美石.后武则天改此字用于“九”字的大写.6、玚.读音一念唱，古代宗庙祭祀时所用的玉器，一种带勺的玉圭，可用来盛酒灌酒；读音二念扬，一种用以祭祀天地的玉.7、玛.玛瑙，一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓，质地坚硬耐磨.可用于工业，也可入药，还可做贵重的装饰品.8、玤.音棒，一种质地一般的玉石.古时制成平圆形、中间有孔的小璧，系在腰带上，用以悬挂左右配带的饰物.9、玞.音夫。 3.《诗经》中描写“玉”的诗句有哪些1.君子偕老 先秦：《诗经》 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。 子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云， 不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？ 胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。 子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！ 2.竹竿 先秦：《诗经》 籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 3.有女同车 先秦：《诗经》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。 4.渭阳 先秦：《诗经》 我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。 5.终南 先秦：《诗经》 终南何有？有条有梅。君子至止， 锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。君子至止， 黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！ 4.诗经名句中形容玉的诗句有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《诗经·卫风·淇奥》） 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。 淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩。（《诗经·卫风·竹竿》） 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。（《诗经·卫风·终南》 5.含有玉字的诗经诗句有哪些1、掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。 ——宋·辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》 释义：范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。 2、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。 ——宋·晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》 释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。 3、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。 ——唐·温庭筠《更漏子·玉炉香》 释义：玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。 4、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ——五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》 释义：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。 5、玉阶生白露，夜久侵罗袜。 ——唐·李白《玉阶怨》 释义：玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。 扩展资料在中国古代，玉的物理属性和化学成分都无法被世人了解，人们只能通过观赏，触摸，感受它的外表、色泽、温度与手感，正如同古人对于诗词歌赋的创作，对于美景良辰的感悟，在李白笔下，玉已经不仅是王权的象征，而是诗人浪漫思想、绮丽才情的体现。 杜甫的《饮中八仙歌》中对于李白有一句评价“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说，也是人生中不可或缺部分，唐代社会各个阶层间饮酒之风盛行，酒被诗人们称为玉液、琼浆。 玉被制成的酒器在唐朝蔚然成风，有玉瓶、玉壶、玉杯、玉觞、玉樽等。 “呼我游太素，玉杯赐琼浆。” “宾客日疏散，玉樽亦已空。”无论是朋友间的快意淋漓，畅快痛饮，还是送别的长亭共饮，举杯相约，都通过这一杯杯酒香四溢，玉色动人的玉杯美酒传达出来，这也李白诗歌中最豪迈痛快的诗篇，也正是李白被称为酒仙的原因，正所谓太白醉酒，传世千载。 6.与玉石有关的诗句诗歌一：玉壶冰 玉壶知素结，止水复中澄。 坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。 壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。 正值求珪瓒，提携共饮冰。 诗歌二：鹤鸣 他山之石，可以为错： 他山之石，可以攻玉。 诗歌三：玉连环影 离散，总是忧愁伴。雨打梧桐，点点泪飘落。 想来疼，疼还柔。暂借一杯浊酒，解离愁。 诗歌四：晚香玉 是怜惜绿肥红瘦的忧伤 才在夏日里悄悄开放 是因为不胜午间的骄阳 才在黄昏里吐一缕幽香 你洁白如玉的花瓣 是在向谁吐露你的芬芳 你微微低垂的眉眼 又在向谁掩饰你的悲伤 枕着满屋的花香 我追你进入梦乡 诗歌五：问玉 因为缘份 你的生命和灵性已经进入我的生活里 有你的陪伴 心里总有一种美的洋溢 你的脆弱 让我在举手投足中都很在意 你的易碎 让我学着怎样呵护美丽 这是在雕琢我吗？ 让我的心也华润如玉？ 哦，来吧！ 我守护着你，你雕琢着我 直到彼此都成为老玉 价值都藏在心里 7.描写玉石的诗词有哪有1.“投我以木瓜，报之以琼琚。” ——《诗·卫风·木瓜》 2.“厥贡惟球、琳、琅玕。” ——《书·禹贡》 3.“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” ——《书·顾命》 4.“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。” ——《左传·宣公十五年》 5.“ 宣子 有环，其一在郑商。” ——《左传·昭公十六年》 6.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” ——《诗经·卫风·淇奥》 7.“琪，玉属。” ——《玉篇·玉部》 8.“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” ——《韩非子·和氏》 9.”厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。” ——《书·禹贡》 10.“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” ——《庄子·外物》 11.“何以赠之？琼瑰玉佩。” ——《诗·秦风·渭阳》 12.“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” —— 《梦粱录·元宵》 13.“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” ——《龙光寺竺道生法师诔》 14.“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。” ——《诗·鄘风·君子偕老》 15.“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”——《周礼·春官·大宗伯》 8.急求《诗经》中有关玉的句子中国石文化源远流长。 我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子，充耳琇莹。” 琇莹，美石也。天子玉璞，诸侯以石。 （《诗经·卫风·淇奥》） “投我以木瓜，报之以琼瑶。” 琼，玉之美者；琼瑶，美玉。 （《诗经·卫风·木瓜》） “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。” 琼华，美石似玉者，即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。 孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。 然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn （《诗经·齐风·著》） “何以赠之以琼瑰玉佩。” 琼瑰石而次玉。琼者，玉之美名非玉名也。 瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。 诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。 （《诗经·秦风·渭阳》） “彼都人士，充耳琇宝。” 琇，美石也。 （《诗经·小雅·都人士》） 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。（《诗经.小雅.鹤鸣》） 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。 这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 （《诗经.卫风.淇奥》） 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。 ③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩（《诗经.卫风.竹竿》）。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。 诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。 （《诗经.卫风.终南》）。 这是《诗经》“终南”中的诗句，黻（音福）衣：古代黑青相间的礼服。 诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。（《诗经.郑风.有女同车》）。 这是《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。 身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。 与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。 美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。 纵我不来，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。（《诗经.郑风.子衿》） 这是《诗经》“子衿.”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。 诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来？来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。 ⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。 （《诗经.秦风.渭阳》） 这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢？只有美玉才能表达我的心意。 ⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。 （《诗经.王风.丘中有麻》） 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。 诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。 他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。 （《诗经.郑风.女曰鸡鸣》） 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。 诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。 这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。 诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好！你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊！你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好。 9.【描写玉的古诗词】葡萄美酒夜光杯 这个就是 玉的 杯子欲饮琵琶马上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光.脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘.良玉假雕琢，好诗费吟哦.诗句果如玉，沈谢不足多.玉声贵清越，玉色爱纯粹.作诗亦如之，要在工夫至.辨玉先辨石，论诗先论格.诗家体固多，文章有正脉.细观玉轩吟，一生良苦心.雕琢复雕琢，片玉万黄金.中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分.由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实.但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了.中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之.」（《郑风？女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你.「言念君子，温其如玉.」（《秦风？小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉.屈原《九章？涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光.」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉.这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节.描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接.元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品.清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念.总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色.。 |