1.关于“说话”的诗句有哪些1、《夜宿山寺》唐代：李白 原文： 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 2、《喜见外弟又言别》唐代：李益 原文： 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？ 3、《望江南·暮春》宋代：苏轼 原文： 春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。 微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。 译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。 小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。 4、《天可度》唐代：白居易 原文：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。 5、《南陵别儿童入京》唐代：李白 原文： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 2.关于说话的诗句新学网首页 >名人名言 >经典语录分享到： 名人名言 说话名言 经典语录 名人名言 说话的名言 按分类查询名言 按内容查询名言 按作者查询名言 按作品查询名言 说话名言 说话经典语录 共收录关于说话的名言119条 眼睛会说话。 中国好声音选手 大山 说话是银，但沉默是金。 说话名言 克莱尔 其持之有故，其言之成理。 荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·非十二子》 3.形容自己说话太多的诗句有哪些天花乱坠、口齿伶俐、口若悬河、妙语连珠、搬唇弄舌 1、天花乱坠[ tiān huā luàn zhuì ]：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。 形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。 2、口齿伶俐[ kǒu chǐ líng lì ]：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。 3、口若悬河[ kǒu ruò xuán hé ]：若：好像；悬河：激流倾泻。 讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。 4、妙语连珠[ miào yǔ lián zhū ]：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。 5、搬唇弄舌[ bān chún nòng shé ]：①挑拨是非。②卖弄口才。 4.关于“说话”的诗句有哪些1、《夜宿山寺》唐代：李白 原文： 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 2、《喜见外弟又言别》唐代：李益 原文： 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。 初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。 明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？ 3、《望江南·暮春》宋代：苏轼 原文： 春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。 酣咏乐升平。 微雨过，何处不催耕。 百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。 译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。 小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。 春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。 4、《天可度》唐代：白居易 原文：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。 5、《南陵别儿童入京》唐代：李白 原文： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？。 5.有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语诗句： 言行相顾 诗人：吴叔达 朝代：唐 圣人垂政教，万古请常传。 立志言为本，修身行乃先。 相须宁得阙，相顾在无偏。 荣辱当于己，忠贞必动天。 大名如副宝，至道亦通玄。 千里犹能应，何云迩者焉。 名言： ●言行者，立身之基。 《资治通鉴•陈纪》 一个人的语言行动是立身处世的根基。 ●信者行之基•行者人之本。 北朝•北齐•刘昼《刘子•履信》 诚信是行为的基础，行为是做人的根本。 ●人之立身，言行为大。 宋•张？？《顾斋铭》 人要树立己身，最重要的是言论和行为。 ●君子立言，非苟显其理，将以后天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天之方动者。 《后汉书•丁鸿传》 立言：指著书立说。 立行：指树立德行。 君子著书立说，不是随便地显示他的道理，是用来流传给后世将要觉悟的人；对立德行，不是独自修养品德，是用来给后世将要行动的人作榜样。 ●居则为人师，用则为世法。 汉•桓宽《盐铁论•相刺》 平居时能够为人师表，显达时能够为国家示范。 ●君子动而为天下道，行而为天下法，言而为天下则。 《礼记•中庸》 君子举动成为天下人遵循的道，其行为都为天下人效法，其言语为天下人的准则。 ●言为士则，行为世范。 南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》 则：模范。 范：榜样。 言论是士人的准则，行动是世人的榜样。 ●行为人之师表。 唐•张说《洛州张司马集序》 行为品行上要做别人学习的榜样。 ●吐辞为经，举足为法。 唐•韩愈《进学解》 说话成为经典，行为为人效法。 ●君子从言有物，而行有恒。 《周易•咸传•家人》 有德行的人说话要有内容，行动要持之以恒。 ●言有物，而行有格。 《礼记•缁衣》 说话有具体的内容，行为有一定的准则。 ●言必有主，行必有法。 《大戴礼记•曾子立事》 说话一定有根据，行动一定有法度。 ●从心所欲，顺理而行。 《庄子•养生主》 按照自己想法去做，顺应事物的规律去做。 ●处人不可任己意，要悉人之情，处事不可任己见，要悉事之理。 明•吕坤《呻吟语•识见》 任己意：任随自己的意愿，不守约束。 悉人之情：了解别人的情况。 任己见：听凭自己的主观意见。 悉事之理：了解事物发展的道理。 ●邦有道，则知；邦无道，则愚。 《论语•公冶长》 知：通“智”，聪明，明智。 谓国家政治清明时便显得聪明；在国家统治黑暗时便装变得愚笨。 ●邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 《论语•宪问》 邦：诸侯封国。危：正。 孙（xùn）：通逊，谦逊。国家政治清明，言语要正直，行为也要正直；国家政治黑暗，行为要正直，言语却要谨慎。 ●得志与民由之，不得志独行其道。 《孟子•滕文公下》 得志：能够施展抱负才能。 与民由之：跟老百姓一起服从当时社会的制约。 独行其道：自己独个进行品德修养的锻炼。 ●尽蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。 《周易•系辞下》 尽蠖（huò）：蛾的幼虫，行动时身体一屈一伸地前进。 蛰：动物冬眠，藏起来不食不动。 尺蠖屈起身子，是为了求得前进；龙蛇冬眠，是为了更好保护自己。 ●以屈为伸，藏巧于拙。 明•洪自诚《菜根谭》 暂时的屈曲是为了伸直，把机巧藏在笨拙处。 ●屈一人之下，伸万人之上，惟圣人能行之。 唐•马总《意林•太公六韬》 屈：此指屈居。 伸：此指高居。 杰出的人物能屈曲又能伸展。 ●知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。 宋•邵雍《伊川击壤•代书寄前洛阳薄陆刚叔秘校》 懂得什么该做什么不该做的，只有有才德的人；在失意时能忍耐，得意时施展才干的是大丈夫。 ●大丈夫能屈能伸。 清•李宝嘉《文明小史》第36回 能屈能伸：在失意时能暂且忍耐，在得意时能充分施展本领。 ●屈己者能处众，好胜者必遇敌。 宋•林逋《省心录》 能委屈自己的人，善于与众人相处，逞能好胜的人，一定会有人跟他过不去。 ●动静屈伸，唯变所适。 三国•魏•王弼《周易略例》 动：改变原来的位置或状态。 静：静止，不动。 屈：弯曲。 伸：展开。 事物只有经常改变动静屈伸的状态，才能适应环境。 比喻人要根据环境变化采取不同措施。 ●胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《旧唐书•孙思邈传》 胆大：有胆量，果断。 心小：小心谨慎。 智圆：考虑问题灵活。 行方：行为正直。 做事要大胆、心细、灵活、正直。 ●方如行义，圆如用智。 唐•李泌《咏方圆动静》 行义：坚持道义。 用智：适用计谋。 ●方其中，圆其外。 唐•柳宗元《与杨诲之再说车敦勉用和书》 比喻做人内里要方正，对外要灵活。 ●弱能制刚，柔能制强。 《后汉书•臧官列传》 制：克制、制服。 有时弱小可以制服刚强，柔和可以制服强大。 ●天之至柔，驰骋天下之至坚。 《老子》第43章 天下最柔弱的东西，能在最坚硬的东西中穿来穿去。 ●刚者折，柔者卷。 汉•桓宽《盐铁论•讼贤》 折：折断。 卷：卷曲。 ●舌之存也，岂非以其柔耶；齿之亡也，岂非以其刚耶。 汉•刘向《说苑》 舌头能保存，难道不是由于它柔软吗？牙齿失掉，难道不是因为它太刚硬了吗？ ●金以刚折，水以柔全。 晋•葛洪《抱朴子•广譬》 黄金太硬了也会折断，而水确靠柔和得以保全。 6.形容少说话的诗句有哪些1、只恐近来情绪，似风前秋叶。 解释：还不如不说话，一切尽在不言中。 出自：《好事近·相见两无言》 作者：李之仪（宋） 2、百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。 春色属芜菁。 解释：都不要说话了桃花梨花都要谢了，赶紧干活吧。 出自：《望江南/忆江南》 作者： 苏轼（宋） 3、无言独上西楼，月如钩。 解释：默默无言，孤孤单单，我独自一人缓缓登上空空的西楼。 抬头望天，只有一弯如钩的冷月与 我相伴。 出自：《相见欢·无言独上西楼》 作者：李煜（唐） 4、海岳尚可倾，口诺终不移。 解释：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。 出自：《唐诗纪事·卷十八》 作者：李白（唐） 5、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 解释：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。 出自：《天可度》 作者：白居易（唐）。 7.赞美朋友诗文的句子这样的诗句太多了： 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白） 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人（孟浩然） 君子之交，其淡如水（庄子） 浇树浇根，交人交心（俗语） 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 （王昌龄） 相知无远近，万里尚为邻（张九龄） 丈夫志四海，万里犹比邻（曹植） 海内存知己，天涯若比邻（王勃） 片云天共远，永夜月同孤（杜甫） 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（王维） 海上望明月，天涯共此时（张九龄） 流水通波接武冈，送君不觉有离伤（王昌龄） 莫愁前路无知已，天下谁人不识君（高适） 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫（贾至） 忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长（王昌龄） 一日不见，如三秋兮（诗经） 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思（王维） 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永） 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（李商隐） 叫我如何不想他（刘半农的诗，表达对故人胡适的思念） 天上飘着些微云 地上吹着些微风 啊……微风吹动了我头发 叫我如何不想他 月亮恋爱着海洋 海洋俩爱着月光 啊……这般密也似的银夜 叫我如何不想他 水面落花慢慢流 水底鱼儿慢慢游 啊……燕子你说些什么话 叫我如何不想他 枯树在冷里摇 野火在暮色中烧 啊……西天还留些儿残霞 叫我如何不想他 像这样的诗句、话语太多了，不知你想要哪一方面的。 |