1.形容渊源的成语【滥觞所出】：觞：酒器；滥觞：使酒杯浮起来。原指江河的发源之处水很小，只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。 【求端讯末】：求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。 【溯本求源】：溯：追寻；本：事物的根本；求：探索；源：源头。追寻根本，探求起源。比喻寻根究底。 【原始察终】：原：推求。探求事物发展的起源和结果。 【原始要终】：原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。 2.形容“渊源”的成语有哪些1、讨类知原 【拼音】： tǎo lèi zhī yuán 【解释】： 指通过类比而探知渊源。 2、渊源有自 【拼音】： yuān yuán yǒu zì 【解释】： 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。 【出处】： 宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。” 3、渊源有自来 【拼音】： yuān yuán yǒu zì lái 【解释】： 有根据，有来源。 【出处】： 宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。” 4、滥觞所出[ làn shāng suǒ chū ] 【解释】：觞：酒器；滥觞：使酒杯浮起来。原指江河的发源之处水很小，只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。 【示例】：若汉书之立表志，其殆侵官虽局者乎！考其滥觞所出，起于司马氏。 5、原始要终[ yuán shǐ yào zhōng ] 【解释】：原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。 【出自】：《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。” 3.谁能谈谈诗词的渊源诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。” 早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 格律诗兴起： 据《诗词格律集成》 格律诗分萌芽期和定型期 1.萌芽期 形成：东汉末至两晋、刘宋（南朝） 尝试和过渡：南朝齐梁之际 沈约《四省谱》 谢脁的对仗句也比较有名，开创了齐梁体（也称永明体） 谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称“二谢” 2.定型期 前期：贞观时期，李世民和其宫廷诗人据梁陈宫体诗所填写。 王勃的叔祖父王绩开创了五言律诗。 中期：上官仪，受南朝文化的熏陶和宫体诗影响，"文并绮艳"。仪擅五言，格律工整，称“上官体”，归纳六朝以后诗歌的对偶方法，提出六对、八对之说。 兴盛：武则天酷爱诗文 初唐四杰 七律完成与杜甫时期 词： 又称乐府、近体乐府、乐章歌曲、琴趣 本是和乐而填 元稹 “由乐定词非选词配乐” 起源：词源于隋 民间相传的《向传》、《构柳枝》 发展：唐 兴盛：宋 ********************************************************************** 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。 乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。 "由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。 中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。 近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 百度词条诗歌/view/656.htm ********************************************************************** 诗的演变 我国是诗的国度，诗歌创作历史悠久，从原始社会人们的口头创作，到极盛时期的唐朝，已有近两千年的历史。诗的体裁随时代而发展，演变，由简单到繁杂，由一体而至于多体，由比较自由而变为讲求格律。 至唐代而集大成，各体皆备，无调不有，风格众多，呈现出万紫千红，百花齐放的壮观。以后就只有风格的变化，而体裁则几尽于唐。 这里只简单介绍几种诗歌的体裁，从中可把握诗歌的发展脉搏。 诗经：是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 《诗经》共分《风》、《雅》、《颂》三个部分，风包括十五"国风"，雅分"大雅"、"小雅"，颂分"周颂"、"鲁颂"、"商颂"。其中民歌部分《国风》是《诗经》的精华，成为我国文学现实主义的源头。 诗经主要采用"赋"、"比"、"兴"三种表现手法。赋就是陈述铺叙的意思。 比就是譬喻。兴是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏之词。 赋、比、兴与风、雅、颂合称"六义"。诗经在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，兼用杂言。 楚辞：是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》以后的一种新诗体。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》从此以后，"楚辞"就成为一部总集的名称。 "楚辞"开创了我国文学浪漫主义的风格，并形成了新的诗歌形式"骚体"。 汉乐府民歌：汉音乐机关搜集的民歌，宋代郭茂倩所编《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为十二类，汉乐府民歌则主要保存在"相和"、"鼓吹"和"杂曲"三类中，相和歌中尤多。 这些民歌"感于哀乐，缘事而发 "具有丰富的社会内容和高度的思想性，继承并发扬了《诗经》的现实主义精神。汉乐府民歌最大的艺术特点上它的叙事性，主要表现形式是杂言体和五言体。 古诗十九首：始见于萧统《文选》，作者姓名已不可考，其中一部分代表了文人五言诗的最高艺术成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。诗歌内容较为复杂，流露出浓厚的感伤情绪，但艺术成就较高，在我国文学发展过程中，占有相当重要的地位。 汉魏诗：指建安、正始时期的诗，它继承了汉乐府民歌的现实主义传统，气格超迈，风格慷慨悲凉，被称为"建安风骨"，汉魏诗重气韵，虽不讲声病，而音节自然，它除了限于五言和双句必须押韵外，没有别的限制。 南北朝乐府民歌：南北朝乐府民歌是继周民歌（《诗经·国风》）和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，我国诗歌史上又一新的发展。 南朝乐府民歌，以《清商曲辞》中"吴声歌"和"西曲歌"为主，多为情歌，体裁短小，。 4.形容“起源”的成语有哪些形容“起源”的成语有：开天辟地、开山鼻祖、天地剖判、天开地辟、大辂椎轮 1. 开天辟地 [ kāi tiān pì dì ]：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。 出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。” 2. 开山鼻祖 [kāi shān bí zǔ]：比喻一个学术流派、技艺的开创者。 出处：孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。” 3. 天地剖判 [tiān dì pōu pàn]：犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。 4. 天开地辟 [tiān kāi dì pì] ：犹言开天辟地。【出自】：宋·欧阳修《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由盘古，人物才分下土。” 5. 大辂椎轮[dà lù zhuī lún]：华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。比喻事物的进化，是从简到繁，从粗到精。 出处：南朝·梁·萧统《文选序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？” |