1.唐诗,李商隐的[无题]李商隐的无题组诗 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。 来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠， 麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。 飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少， 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨岸。 东家老女嫁不售， 白日当天三月半。 溧阳公主年十四， 清明暖后同墙看。 归来展转到五更， 梁间燕子闻长叹。 2.无题诗的传统在我国传统诗歌中，常常标有“无题”为题的诗篇. 这类无题诗虽然也起初是因为作者想不到好的题目所以表明无题诗，但是大多时候作者都是有意为之，无题胜有题，之所以用“无题”作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨. 具体说来，诗歌中，凡属诗中之意不便或不想言明，以及题目难以概括复杂的意绪者，统称为无题诗.包括以“无题”二字冠名者、截取诗中字句为题名者（题目显然不是诗旨的概括或表现，只是作为一个符号表征）以及貌似有题而实无题者（诗旨隐约幽微、兴寄难明，虽有题目却不能言明）. 这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等. 这样的无题诗，虽然没有题目，但是文字之中篇目的主旨呼之欲出，比写出题目更具有艺术感染力. 无题诗有五言无题诗、六言无题诗、七言无题诗等. 最有名的无题诗就是李商隐的无题诗. 中国古代诗歌史上，李商隐之前，卢纶写过一首七律《无题》，年辈略早于李商隐的李德裕写过一首五绝《无题》，都属于感遇一类.而以男女之情为题材的无题诗，始自李商隐.因此，从某种意义上讲，无题诗是李商隐独具一格的创造. 古代歌谣皆口头创作，原本无题，其后由文人录入各种典籍中，可以说《诗经》实质上是一部无题诗总集.汉代的《古诗十九首》非一人所作，最早收入梁代萧统所编《文选》中，统称“古诗”，后人以首句为题，知其本为无题诗.两汉乐府诗，多以诗中首句或首句数字命名，实为无题，如《战城南》《有所思》《上邪》《江南》《平陵东》等乐府民歌.此后，从汉魏古体到唐体，文人或沿用乐府古题，或创乐府新题，所作乐府诗也多呈无题状. 最早命题作诗的当推屈原，《史记》本传谓其“故忧愁幽思而作《离骚》.……乃作《怀沙》之赋”，并对“离骚”之题意进行诠释，足见为骚人原题.汉末建安诗人之诗题始大备，题意也由屈原的隐微趋于显明.至陶渊明出现了题序合一现象，如《五月旦作和戴主簿》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中作》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》；谢灵运诗《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》《入华子冈是麻源第三谷》等，则表现出题注合一的倾向.其后，长题、繁题盛行，梁代任昉《赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至》，被沈德潜视为“长题以此种为式”].唐诗命题在继承魏晋南北朝传统的基础上有所发展.其表现，一是题序、题注合一增多，长题屡见.白居易诗题字数超过诗句者屡见不鲜，如在忠州所作咏木莲的三首绝句共84字，而诗题竟有107字，不啻一篇散文；一是创作乐府诗时，或“寓意古题，刺美见事”，或“率皆即事名篇，无复倚傍”，将实际无题的古乐府改作有题，且取现实生活为题材，据题作诗.诗题从无到有，是诗歌由最初的民众口头创作发展到文人创作的必然，是文学的进步，而诗题由短到长、由简到繁，题意的由隐到显，则是诗歌创作日益通俗化的结果.这种命题倾向有利于诗歌通俗化的同时又有所失，它导致诗歌创作流于浅白，诗旨直露而少含蓄.故富于创造精神的历代诗人和评论家，大多反对作诗太“着题”，苏轼以为“赋诗必此诗，定非知诗人”，清代袁枚主性灵，他高度称赞《诗》三百、《古诗十九首》那样随性而作、不受题目拘束的无题诗作，以为“无题之诗，天籁也”、“诗到无题是化工”[8]，王国维谓“诗有题而诗亡，词有题而词亡”，虽过于偏激，却旨在痛责以题自限之弊，鼓励创造发挥. 李商隐的无题诗在命题上，远绍先秦，近师乐府，可谓得之精髓，承其神韵，是无题之诗的复归.当然，二者有不同之处，《诗经》、乐府、古诗的“无题”是诗歌命题形式上的无题，诗意显易明了，而李商隐的“无题”除题目的“空缺”外，更在于诗旨的婉曲不定.这是李商隐无题诗的独特之处，也是对无题传统的一大发展. 李商隐以“无题”名诗，施展才情而不拘泥于一题，或寄托己身怀抱不展、遭遇不幸，或描写男女真挚的爱情和离别、阻隔中执著的相思，意纤语浓，精美含蓄，言短意长.这是他在诗歌创作上不慕“诗必命题”之风，自拔于流俗、以简驭繁的创造，也是古代诗歌命题道路上，先秦《诗经》、两汉乐府、古诗“无题”之风的一次余响.。 3.急需古诗赏析：李商隐的《无题》答案无题李商隐相见时难别亦难,1、丝，谐音“思”，双关，（1）用蜡烛之丝尽。 （2）到死了人的“思念”才会结束。 2、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。 自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。 思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。 所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。 现实中延伸意义： 它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。 |