1.求唐诗《醉著》的译文韩偓常常有意识地以画景入诗。 他曾说，“景状入诗兼入画”（《冬日》）、“入意云山输画匠”（《格卑》）。诗人善于让手中的诗笔变为画笔，在诗中展现画意，让生动的形象打动读者的心灵。 前两句为一幅画，着意表现平远的画面，诗人连用了两个“万里”，来描写清江的开阔绵长和天空的广阔无边，又连用了两个“一村”，来表现平野的广阔和村落的连续不断。诗中点到的景物不多，只有“江”、“天”、“村”、“桑柘”和“烟”，但它们却恰到好处地交织在一起，互相映带，构成一幅清新明朗的画面。 又犹如一幅长卷，把万里清江及其两岸的景色都一一再现在读者面前。这当中，也巧妙地嵌入一叶渔舟在江中移动的情景，显得轻松自然，悠然神远。 还有“万里”、“一村”的有意重复出现，不仅使诗句读起来流利畅达，在声情上也造成轻轻的跳跃感，宛如小舟在水中轻轻飘扬，顺流而下，与诗情画意十分合拍。至于后两句中的另一幅画，作者则重点在描写山川寂寥，点出的景物更疏少，只有渔翁、小舟和大雪，这和雪后四望皎然、茫茫一片的景色是完全吻合的。 作者用最精炼的语言，用最节省的笔墨，把诗情画意准确而生动地表现出来，可谓为山水传神写照。 更加耐人玩味的是，作者也在为自己的心情写照。 这两幅画的前后组合，在短暂的时间联系和强烈的对比中，流露出了诗人的内在情绪。从最末一句“过午”二字看来，这首诗在时间上只写了半天，上午还是清江万里，风光明丽，而中午却降下一天纷纷扬扬的大雪来，风云变幻如此之快，真有些出人意外。 这不单单是指自然风云。联系作者生活的晚唐和五代初期的情况看，那正是沧海桑田，朝野混乱之际，形势瞬息万变，这当中包含着作者对政治风云变幻莫测的深沉感叹。 关于对这剧烈变化的政治风云作者的态度，作者又巧妙地从渔翁形象中作了暗示。渔翁是旷达的，他喝醉了酒睡着，也没有人唤醒他，安闲自在，无忧无虑。 直至寒气逼得冻醒了，他看着满船积雪，对这突如其来的变化，诗中流露的情绪虽然令人惊讶，但主要仍是平静、安详，处之泰然，这是十分超脱的态度。作者写此诗而以《醉着》为题，也暗中透露了这个消息。 当然，其中也多少流露出一些迷惘和孤独感，甚至有“一切皆空”的意味，似乎暗示着作者处境的艰难和心情的悲凉，这在当时复杂的历史条件下，也是自然之理。从两幅画的联系和对比中，可以启人遐思，发人深省。 这首诗纯用白描，语言平易，但却景物鲜明，画意很浓。文字虽然很短，却高度凝炼，寓意深长，真叫人含咀不尽。 [2]。 2.求唐诗《醉著》的译文很对不起，他的文章不是太出名，只能找到他的简介和诗文，万里清江万里天，一村桑柘一村烟。 渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船。你耐心看看吧，会有一点帮助的 韩偓（842~923） 中国唐代诗人。字致尧，一作致光，小名冬郎，号玉山樵人。京兆万年（今陕西西安附近）人。10岁即席赋诗。龙纪元年（889）始登进士第，一度出佐河中节度使幕府，回朝后拜左拾遗，迁左谏议大夫。后因忤触权臣朱温，贬濮州司马，于是弃官南下，这期间，唐王朝曾两次诏命还朝复职，皆不应。 韩偓诗中，最有价值的是感时诗篇。它们几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。 韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。七律《惜花》写得悲咽沉痛，被人视作暗寓亡国之恨。一些写景小诗如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，构图明晰，设色疏淡，宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。至于反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，寓时事于写景之中，更有画笔与史笔相结合之妙。 韩偓作《香奁集》写男女之情，风格纤巧。对此历来评价不一。今有明汲古阁刻本《韩内翰别集》1卷，附补遗1卷。另《香奁集》有元刊3卷本和汲古阁1卷本传世。 3.盛唐之音是什么中国的唐朝最强盛，所以唐朝叫做“盛唐” 一方面，南北文化交流溶合，使汉魏旧学（北朝）与齐梁新声（南朝）相互取长补短，推陈出新；另方面，中外贸易交通发达，“丝绸之路”引进来的不只是“胡商”会集，而且也带来了异国的礼俗、服装、音乐、美术以至各种宗教。“胡酒”、“胡姬”、“胡帽”、“胡乐”……，是盛极一时的长安风尚。这是空前的古今中外的大交流大溶合。无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，打破框框，突破传统，这就是产生文艺上所谓“盛唐之音”的社会氛围和思想基础。 4.名词解释 《春秋》、《尚书》、《国语》、《战国策》、《离骚》香草《春秋》：相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。 《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。 《国语》古代国别体史料汇编。旧传春秋时左丘明撰，现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。 古代国别体史料汇编。旧传春秋时左丘明撰，现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。 《离骚，》《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。 《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。 九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《 九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一 》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而 战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的 哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过 制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前， 仅供祭祀之用。 乐府，两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴， 秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称. 古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。 5.唐代文学唐代文学概论 本世纪的唐代文学概论性的著作主要出现在三十年代，专著主要有朱炳煦的《唐代文学概论》和胡朴安、胡怀琛的《唐代文学》。 其中朱炳煦著简述了唐代文学发达的原因、特点流派、对后世的影响，以及它在历史上的地位、价值，并重点讲述了唐文的演进、分类及唐诗的演进。 胡怀琛等著也简述了唐代诗歌、小说、戏曲、抒情散文和杂文作品的创作情况，介绍了一些唐代文人轶事，以及唐代文学与外国文学的关系，书后附有研究唐代文学的书目。 同样，相关的专题文章也大多是唐代文学的简单介绍，缺少研究深度，如曦微的《唐代文学之鸟瞰》、张显丰的《唐代文学的研究》、张秀亚的《唐代文学一瞥》、黄江华的《唐代文学概说》等。 但它们客观上起到了向当时普通读者介绍和普及唐代文学艺术的作用，所以也具有一定的历史意义。 稍具深度的倒是从某一题材角度对唐代文学进行剖析的研究成果，如胡云翼的《唐代的战争文学》、孙？Z工的《唐代的劳动文艺》、石笋的《唐代妇女文学之发展》等。 这些成果的出现大多与当时的社会现实、新思潮的兴起具有密切的关系，如胡云翼著出版于二十年代国内军阀混战之中，具有较强的反战色彩。 孙？Z工著在一定程度上体现了新民主主义革命时期劳工至上的思想。石笋文中可以看出五四运动以后全社会对妇女命运的关注，反映了妇女解放的呼声。 唐代文学史的编撰 本世纪出版的严格意义上的"唐代文学史"并不多，在本世纪上半叶主要是陈子展的《唐代文学史》。该书共分唐代文学概说、初唐诗人、盛唐诗人、中唐诗人、晚唐诗人、古文运动、唐人小说、晚唐五代词人等八章，进行评述。 议论简明扼要，初具"史"的规模。 五十年出版的周祖譔的《隋唐五代文学史》，无论是在"文学史"的线索的梳理、规律的总结，还是在一些文学史主要环节、重大现象的研究方面，都较上述陈子展著前进了一大步。 该书首先能把隋唐五代每一历史阶段的文学的基本特征和当时的时代背景比较紧密地结合起来进行论述。 这在前此的文学史研究中还是不多见的。 其次，能够具体地提出作家的历史作用，评述其功过，而且其评价的标准也未完全受当时左的思潮的影响，比较注重文学艺术本身的标准，这也是难能可贵的。第三，在对一些文学史重要环节的研究中时有创见。 如该书以杨炯的《王勃集序》为依据，最先指出龙朔年间曾有一场反上官体的斗争；在论及卢照邻的歌行体时，指出这种体裁的出现是诗的赋化的结果。 总之，这部书至今仍有一定的参考价值。 在经过了二十五年的冷落之后，九十年代中前期又出现了两部新的"唐代文学史"，即罗宗强、郝世峰合编的《隋唐五代文学史》、乔象钟、陈铁民主编的《唐代文学史》。 从罗宗强、郝世峰著已经出版的上册和中册来看，比较注重各个时期文学风尚的描述和诗人群体的研究，在对文学家创作成就评价时，已经抛弃了五六十年代出版的文学史中经常使用的现实主义和人民性的标准，较为看重艺术审美标准，另外，该书对一些重要的文学史问题的认识，也较前此的文学史著作更为深入，如他们对初唐宫廷诗歌的历史作用的评价，对盛唐诗歌艺术风貌的认识，都较有新意和深度。 相对说来，乔象钟、陈铁民著则较为厚重、细密。他们在充分吸收了八十年代以后学界新的研究成果的基础上，对唐代文学史进行了更为细致、深入的分析和描述。 这首先表现在该书章节的安排上，他们首次把"唐初宫廷诗人"、"吴中四士"等诗人分别列为专章进行论述，把"大历至兴元时期文学"、"咸通至天佑时期其他作家"分别都用两章的篇幅进行探讨，充分显示了他们对前人所谓的"文学史低谷"、"中小作家"的重视，体现了文学史研究已经从以前的思想艺术价值评判开始朝着"文学史"意义的评判标准转化了。 其次，他们也很重视文学体式的形成和演变在文学史上的地位，如他们将"律诗体制的完成"单列为一章。 这些都在一定程度上反映了八十年代以后唐代文学史研究观念的更新和转变。 总的看来，这两部隋唐五代文学史在体例和写法上，基本上还是沿袭的以前的模式，即先分大的时段，然后再以作家作品的评述为主。 并没有充分显示文学艺术流变的历史轨迹，深入总结隋唐五代文学艺术发展的宏观规律。 值得注意是，世纪末出现了一部写法新颖、面貌不同的隋唐五代文学史著作，这就是由傅璇琮主编，傅璇琮、陶敏、李一飞、贾晋华、吴在庆等合著的《唐五代文学编年史》。 该书充分吸取了陆侃如的《中古文学系年》、刘德重的《中国文学编年录》、熊笃的《天宝文学编年》、吴文治的《中国文学史大事年表》等文学史编年著作优点的基础上，分段对唐代进行文学的编年，把唐朝的文化政策，作家的活动（如生卒、历官、漫游等），重要作品的产生，作家间的交往，文学上重要问题的争论，以及与文学邻近的艺术样式如音乐、舞蹈、绘画以及印刷等门类的发展，扩而大之如宗教活动、社会风尚等等，择取有代表性的资料，一年一年编排，使读者看到文学上的"立体交叉"的生动情景。 由于编著者本人在编写这部书的同时，已经对相关的文学时段的史实、作。 6.英语作文古英语的由来 早期日耳曼人西支部落（盎格鲁族、撒克逊族、朱特族和弗里西族）移民到英格兰，英语就是从他们的语言中变化继承下来。据《盎格鲁撒克逊编年史》记载，公元449年左右 不列颠群岛国王伏提庚（Vortigern）邀请“盎格鲁亲戚们”来帮助他对抗皮克特人，于是他赐予盎格鲁族东南部的领土作为回报。随后他又进一步寻求支援，撒克逊 族、盎格鲁族与朱特族人便纷纷前来。《编年史》记载，最终这些“移民”建立了七个王国：诺森伯利亚、麦西亚、东盎格利亚、肯特、埃塞克斯、苏塞克斯、威塞克斯。 日尔曼人入侵后，统治了当地的凯尔特语民族，本地语言主要于苏格兰、威尔士、康瓦耳与爱尔兰岛存活了下来。这些入侵者的语言逐渐形成了“古英语”，与近代弗里西语极为 相像。English（英格兰人、英语）、England（英格兰）和East Anglia（东盎格利亚）这三个词是分别从描绘盎格鲁族的词汇发展而来：Englisc、Angelcynn、Englaland。公元九世纪，斯堪的纳维亚人大 规模侵入英国北部。九世纪末，入侵者几乎占领了整个英国的东半部。斯堪的纳维亚人说的是北日尔曼语。北日尔曼语和西日尔曼语的差别不是很悬殊。斯堪的纳维亚人入侵的结 果使大量斯堪的纳维亚语（以古诺斯语 Old Norse 为代表）的词汇进入了古英语的词汇。古诺斯语和古英语有很多同义词汇，结果古诺斯语词在英语词汇里往往取古英语词而代之。 1066年诺曼征服后三百年内，英格兰的国王只讲法语。因此一大批法语词汇进入了古英语，古英语本身也失去了大部分曲折变化，形成中古英语。1500年左右的元音大推 移将中古英语变形为近代英语。古英语最著名的文学作品是《贝奥武夫》，中古英语则是《坎特伯里故事集》英语的演变 英语（English）属于印欧语系中日耳曼语族下 的西日耳曼语支，由古代从欧洲大陆移民大不列颠岛的盎格鲁、撒克逊和朱特部落的日耳曼人所说的语言演变而来，并通过英国的殖民活动传播到世界各地。 由于在历史上曾和多种民族语言接触，它的词汇从一元变为多元，语法从“多屈折”变为“少屈折”，语音也发生了规律性的变化。根据以英语作为母语的人数计算，英语可能是 世界上第三大或第四大语言（1999年统计为380,000,000人），但它是世界上最广泛的第二语言。世界上60%以上的信件是用英语书写的，50%以上的报纸杂 志是英语的。上两个世纪英国和美国在文化、经济、军事、政治和科学上的领先地位使得英语成为一种准国际语言。英语是联合国的工作语言之一。 与英语最接近的无疑是弗里 西语，这种语言现在仍然在荷兰北部弗里斯兰省中使用，大约有50万个使用者。一些人认为低地苏格兰语是与英语接近的一个独立语言，而一些人则认为它是英语的一个方言。 苏格兰语、荷兰东部和德国北部的低地撒克逊语与英语也很接近。其他相关的语言包括荷兰语、南非荷兰语和德语。诺曼人于11世纪征服英国，带来大量法语词汇，很大程度地 丰富了英语词汇。近代英语在莎士比亚所处的时期开始繁荣，一些学者将之分为早期近代英语与后期近代英语，分界线为1800年左右。随着不列颠对全世界大部分地区的占领 和殖民，当地语言也很大程度上影响了英语的发展。英语的地理分布 英语在下列国家和地区是第一语言：澳大利亚、巴哈马、爱尔兰、巴巴多斯、百慕大、圭亚那、牙买加、新 西兰、圣克里斯多福及尼维斯、特立尼达和多巴哥、英国和美国。目前世界上把英语作为第一语言（本族语）的人口约有 3亿。 英语在下列国家和地区中是主要的语言，这些 国家包括巴西（连同葡萄牙语）、加拿大（连同法语）、多米尼克、圣路西亚和圣文森及格瑞那丁（连同法语）、密克罗尼西亚联邦、爱尔兰（连同爱尔兰语）、利比里亚（连同 非洲语言）、新加坡、马来西亚和南非（连同南非荷兰语和其他非洲语言）。 作为第二语言（即不是本族语，但为所在国通用语）使用的人口约有2.5亿。 英语是下列国家和地区的官方语言（之一），但不是本地语言：斐济、加纳、冈比亚、香港、印 度、基里巴斯、莱索托、肯尼亚、纳米比亚、尼日利亚、马耳他、马绍尔群岛、巴基斯坦、巴布亚新几内亚、菲律宾、所罗门群岛、萨摩亚群岛、塞拉利昂、斯威士兰、坦桑尼亚 、赞比亚和津巴布韦。把英语作为外国语使用的人约3~5亿。 另外，英语在欧洲及日本是最普遍作为外语来学习的语言（32.6%），接着是法语、德语和西班牙语。 7.含有古诗 文章“美”的真正涵义 “美”字的来源，是“羊大为美”。 《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，没来源于好吃、味美。 孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性.他说：“毛嫱，丽姬，人之所美也。 鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决聚，四者熟知天下之正色哉？”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分，在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。 至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。 对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？” 以上种种，虽挂一漏万，却也说明“美是难的”。如美学家朱光潜所云：“美国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。” 其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美，归纳起来，首先，是在于一种具体的形象（不是抽象的概念）作用于我们的感官。 其次，感官把接受的形象作用于情感，引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉。第三，能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，他们都只对于人，对于人类社会才有意义。 从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象（如花的红和花的美有区别），也不是私有现象（美能分享，美有公认的标准），如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他失去的钱财（因为后者的歌唱不能和他人交流、共鸣，因此不会动人）。第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象，不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备一个最根本的特点——人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。 如庖丁之出神入化的解牛，医生神奇熟练的运用手术刀，社会井然有序的和谐发展，神州飞船出入自由的遨游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无暇；志士之心，美在无心；壮士之心，美在无畏之誉。 （选自《人民文学》2003.12）凝望生活（作者：蒋平） 上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。 但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。 凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。 一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。 凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性之笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。 年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。 凝望生活，是一腔投入。 以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。 那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。 凝望生活，是一支晨曲。 在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止符不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。 凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。 但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐贯顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。 凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。 8.世界重大历史事件表格口诀： 一战烟云散，凡-华体系建。 美英法操会，德国被战败。 企图谋世霸，美逊“十四点”。 英保殖民地，限法又削德。 法德俩宿敌，赔款又分割。 意欲扩，日夺德，帝国内部再风波。 4、中国画发展演变口诀： 中国画起原始，演变各朝有特点。 三代人物肖像主（夏商周）， 秦汉门类最齐全。 士大夫有名作，魏晋南北画活跃。 隋唐五代画高峰，两宋艺术全发展。 文人画元明清，写意山水占主坛。 5、中国书法艺术发展演变口诀： 汉字书法同步行， 自发自觉两阶段（魏晋前后来承担）。 楷笔祥备结构严（特点）， 东汉魏晋唐发展（始定盛事有流传）。 草笔简，钩不断，线流畅，情纵性， 汉初东晋成熟源（发展）。 楷规矩草放纵， 二合之下行特产（行兼备楷草）。 东汉西晋两世纪，书体成熟归演变。 6、汉字起源与演变口诀： 甲金篆隶楷正体， 演变脉络繁简趋（总趋势）。 古文隶楷两阶段（甲金篆隶属古文）， 隶楷正书辅行草（正式辅助两阶段）。 7、中国古代书画歌： 一脉相成古今字（至今3600年）， 方块表意硕果存（苏美尔文、埃及文和玛雅文死字）。 书画本是同根生（象形楔形圣书字）， 六千年前共祖宗（文字图画是明证）。 8、东欧各国变革口诀： 南铁托，社自治（南斯拉夫铁托，社会主义自治）。 波兹南，哥改革，中计和企治； 匈牙利斐俱乐，57年，民法遭毁， 卡达尔新政策有收获； 60年捷克年， 杜布切克“布拉格”， 遭遇苏军断改革。 9、古代中国戏曲发展的口诀： A、元剧盛衰因科举（停止或恢复）， 关马郑白最出名（关汉卿马致远郑光祖白朴）。 宋元南戏昆山腔（明传奇形成）， 魏改梁创汤辉煌（魏梁辅的“水磨腔”，梁 鱼辰的《浣沙记》与汤显祖的《牡丹亭》）。 民间舞台竞争时，昆曲京剧来争雄。 弋海余昆四大腔（弋阳盐姚山各特创）， 京剧之最满城唱。 生旦净丑徽汉合，国剧国粹扬中华。 B、元代杂剧创高峰，说唱演跳熔一炉。 明代传奇黄金期，曲文优华富诗境。 清代京剧广流传，多演历史故事篇。 江山代有才人出，中华文明五千年。 C、中国戏曲历史久，元代杂剧繁荣时。 明代传奇有四腔（弋阳，海私，余姚和昆山）， 良辅“水磨”鱼辰《纱》。 清代艺人融百家，京剧从此走天下。 10、中国古代科技发展口诀： 四大发明源中国（指针、火药、印外用）， 人类历史被促进。 十进圆周割圆术（刘、祖数家铭尽记心）， 世界千年领先路。 赤道标属十氏星（石申《天文》八百星）， 世界存古星表属。 简仪前于望远镜（浑仪被改郭守敬）， 世界天器为最先。 混合选，人育交，（《汜胜》《齐民》造后福），中国祖先智慧深。 《内经络》，《针灸》疗，（望闻问切基本功）， 博大精深永世存。 辽木塔，三宝舟（宝船郑和画永存，建筑 之迷未曾解）， 文明古国当神州。 辨位置靠牵星（《武备志》《过洋图》）， 畅通无阻海上行。 11、中国古代文化歌诀： A、民间歌谣出《诗经》（风雅颂里显风格）， 楚国屈原唱《离骚》（端午江边祭屈平）。 要属绚丽汉代赋（半诗文半综合体）， 早熟唐诗繁似锦（诗仙诗圣富意境）。 宋词两派有奇人（词坛作家数千人）， 散曲元剧称元曲（关马创作最为高）。 明清小说达顶峰（四大名著今为宝）， 至今未有相比者（无穷财富书中藏）。 B、《诗经》风雅颂，楚词赋新歌。 《离骚》浪漫境，汉代有“乐府”。 唐诗辉煌诗仙白， 三吏三别“史”杜甫。 宋词豪放婉约歌，杂剧散曲合元曲。 古今传奇熔一炉，明清小说天下传。 C、《诗经》楚词横出世， 汉赋唐诗达顶峰。 宋词元曲千古作，明清小说言心声。 D、《诗经》楚词早出炉， 汉赋唐诗尽辉煌。 宋词元曲人人唱，明清小说罢帝王。 12、中国古代科技发展口诀： 四大发明走世界（指、纸、印、火）， 世界起巨变（言影响作用）。 十进圆周割圆术（莫忘刘徽《割圆术》）， 世界领先上千年。 赤道标属十氏星（石申《天文》有名作）， 世界存古星表属（现存最早《石氏星表》）。 简仪前于望远镜（元代郭守敬有贡献）， 世界天文观测世界精。 混合选，人育交，（《汜胜》《齐民》造民福）， 中国祖先智慧深。 《内经络》，《针灸》疗，（望闻问切尤重要）， 博大精深永世传。 辽木塔，三宝舟（宝船郑和画永存，建筑之迷未曾解），文明古国当神州。 辨位置靠牵星（《武备志》《过洋图》）， 畅通无阻海上行。 13、隋唐艺术口诀： 莫高窟，千佛洞，飞天长袖空中舞。 欧阳初唐三大家，展子立本吴当风。 颜筋柳骨草张素，隋唐乐舞显太平。 秦王破阵霓裳舞，一曲未尽气尤存。 （莫高窟在今甘肃敦煌； 三大家指欧阳询、虞世南和楮遂良； 颜真卿书法多含筋骨，柳公权字体显示峻骨，草书代表张旭和怀素和尚为最； 隋唐著名的乐曲舞蹈艺术《秦王破阵乐》和《霓裳羽衣舞》）。 14、唐诗口诀： 初唐字昂是先驱（陈子昂）， 山水田园有孟王（孟浩然与王维）。 边塞高（高适）岑（岑参）大漠石， 诗仙李（李白）诗圣杜（杜甫）。 白（白居易）《长恨》语惊人， 诗晚唐小李（李商隐）杜（杜牧）。 15、十六国记忆口诀： 匈奴前赵夏北凉，羌后秦，羯后赵。 成汉前秦氐后梁，汉北燕，前西凉。 鲜卑前后燕，。 |