1.谁有国学中的韵律启蒙【卷上】 一、东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。 来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。 人间清暑殿，天上广寒宫。 夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。 江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东，池中濯足水，门外打头风。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。 尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。 天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。 野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。 女子眉纤额下现一弯新月；男儿气壮胸中吐万丈长虹。 二、冬 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。 冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。 春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。 秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗嵯峨十二危峰。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。 花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。 手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。 五老峰高秀插云霄如玉笔；三姑石大响传风雨若金镛。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。 陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。 春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。 战士邀功必借干戈成勇武；逸民适志须凭诗酒养疏慵。 三、江 楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。 青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。 世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逢。 秋雨潇潇漫烂黄花初满径；春风袅袅扶疏绿竹正盈窗。 旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。 山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。 阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。 夏日池塘出汲浴波鸥对对；春风帘幕往来营垒燕双双。 铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。 青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。 主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。 苏武牧羊雪屡餐于北海；庄周活鲋水必决于西江。 四、支 茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。 四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼縻。 几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。 智伯恩深国士吞变形之炭；羊公德大邑人竖堕泪之碑。 行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。 汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。 去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。 笛韵和谐仙管恰从云里降；橹声咿轧渔舟正向雪中移。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。酸梅对李苦，青眼对白眉。 三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。 张骏曾为槐树赋，杜陵不做海棠诗。 晋士特奇可比一斑之豹；唐儒博识堪为五总之龟。 五、微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对鱼矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 春水才深清草岸边渔父去；夕阳半落绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。 桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。 汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。 吟成赏月之诗只愁月堕；斟满送春之酒惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。 尨也吠，燕于非，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋吟借霜威。 出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。 燕我弟兄载咏棣棠韡韡；命伊将帅为歌杨柳依依。 六、鱼 无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。 伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。 掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。 未遇殷宗胥靡困傅岩之筑；既逢周后太公舍渭水之鱼。 终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。 千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。 落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。 爱见人长共服宣尼休假盖；恐彰己吝谁知阮裕竟焚车。 麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。 犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。 庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。 波浪拍船骇舟人之水宿；峰峦绕舍乐隐者之山居。 七、虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。 横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。 人处岭南善探巨象口中齿；客居江左偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。 鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟青笼岸柳，风急撼庭梧。 鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。 曲沼鱼多可使渔人结网；平田兔少漫劳耕者守株。 秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。 天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。 韩信武能平四海，左思文足赋三都。 嘉遁幽人适志竹篱茅舍；胜游公子玩情柳陌花衢。 八、齐 岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。 星拱北，月流西，汉。 2.谁有国学中的韵律启蒙【卷上】 一、东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。 来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。 人间清暑殿，天上广寒宫。 夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。 江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东，池中濯足水，门外打头风。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。 尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。 天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。 野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。 女子眉纤额下现一弯新月；男儿气壮胸中吐万丈长虹。 二、冬 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。 冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。 春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。 秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗嵯峨十二危峰。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。 花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。 手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。 五老峰高秀插云霄如玉笔；三姑石大响传风雨若金镛。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。 陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。 春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。 战士邀功必借干戈成勇武；逸民适志须凭诗酒养疏慵。 三、江 楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。 青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。 世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逢。 秋雨潇潇漫烂黄花初满径；春风袅袅扶疏绿竹正盈窗。 旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。 山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。 阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。 夏日池塘出汲浴波鸥对对；春风帘幕往来营垒燕双双。 铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。 青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。 主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。 苏武牧羊雪屡餐于北海；庄周活鲋水必决于西江。 四、支 茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。 四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼縻。 几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。 智伯恩深国士吞变形之炭；羊公德大邑人竖堕泪之碑。 行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。 汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。 去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。 笛韵和谐仙管恰从云里降；橹声咿轧渔舟正向雪中移。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。酸梅对李苦，青眼对白眉。 三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。 张骏曾为槐树赋，杜陵不做海棠诗。 晋士特奇可比一斑之豹；唐儒博识堪为五总之龟。 五、微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对鱼矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 春水才深清草岸边渔父去；夕阳半落绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。 桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。 汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。 吟成赏月之诗只愁月堕；斟满送春之酒惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。 尨也吠，燕于非，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋吟借霜威。 出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。 燕我弟兄载咏棣棠韡韡；命伊将帅为歌杨柳依依。 六、鱼 无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。 伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。 掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。 未遇殷宗胥靡困傅岩之筑；既逢周后太公舍渭水之鱼。 终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。 千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。 落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。 爱见人长共服宣尼休假盖；恐彰己吝谁知阮裕竟焚车。 麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。 犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。 庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。 波浪拍船骇舟人之水宿；峰峦绕舍乐隐者之山居。 七、虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。 横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。 人处岭南善探巨象口中齿；客居江左偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。 鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟青笼岸柳，风急撼庭梧。 鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。 曲沼鱼多可使渔人结网；平田兔少漫劳耕者守株。 秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。 天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。 韩信武能平四海，左思文足赋三都。 嘉遁幽人适志竹篱茅舍；胜游公子玩情柳陌花衢。 八、齐 岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。 星拱北，月。 3.韵律分哪些关于诗词韵律的基本知识我略有所知,但是看《红楼梦》时【近体、古体】 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。 唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。 古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。 用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。 近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。 五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。 平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。 古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。 【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。 宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。 《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。 有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。 如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。 比如杜甫《三绝句》第一首（以下引诗均以杜诗为例，不再注明）： 楸树馨香倚钓矶， 斩新花蕊未应飞。 不如醉里风吹尽， 可忍醒时雨打稀。 “飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。 又如第二首： 门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜。 自今以后知人意， 一日须来一百回。 “猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。 古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。 但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。 比如《军中醉饮寄沈八刘叟》： 酒渴爱江清， 余甘漱晚汀。 软沙倚坐稳， 冷石醉眠醒。 野膳随行帐， 华音发从伶。 数杯君不见， 都已遣沈冥。 这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。 这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。 现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。 这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。 【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。 梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。 这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。 那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。 在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音。 塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声。在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。 比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。 在普通话中，入声已经消失了。 原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样。比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（。 4.古诗词和简单的国学知识学习诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。 诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按音律分 可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 ⑴古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。 古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。 魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。 一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。 汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。 此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 ⑵近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称“五绝”，七言的简称“七绝”。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称“五律”，七言的简称“七律”，超过八句的称为“排律”（或“长律”）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。 例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。 再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 ⑶词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。 其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。 词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 ⑷曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。 散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。 散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。 每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 按内容分 可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 ⑴怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。 如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》[2] ，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。 也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 ⑵咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。 思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。 常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 ⑶山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 ⑷战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。 由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新。 5.如何教孩子学好古诗词,让孩子接受国学文化的熏陶呢作者：宝宝知道我是小扒扒年初有一档关于古诗词的节目火爆全国，董卿的气质主持，选手的才华横溢，还有四位老师点评时展现的口才和博学，观众无一赞不绝口地看着，羡慕着，崇拜着？？而冠军武亦姝的那首《飞花令》让粉丝更是赞赏，完美得诠释了一个“古代才女”，这个清秀女孩，如清水芙蓉般雅致的女子，腹有诗书气自华，在台上谦谦有礼，气定神闲。 此情此景，孩子她爹看了异常激动，嚷嚷着说我们家妞妞以后长大也要成为如此佳人，现在就要开始培养国学功底，于是第二天就带回来全套《中国古代诗词鉴赏》、《中国古代神话故事》。.然后让我读给才2岁半的娃听。 尽管我已经用了非常温柔的语调，选了小孩最有兴趣的神话故事，可是《女娲补天》《愚公移山》读了几遍，娃都是一脸懵逼的瞧着我们，最后直接自顾自开始玩手指头。我哭笑不得对着娃爸，对孩子而言，早早进行这种“国学训练”，不如引导孩子用心发现国学中的古诗词的美好和乐趣，让孩子发自内心地开始喜欢国学这种文化，爱上阅读，才是最好的方法。 正如这诗词大赛的才女们，平日里对古诗词就有着近乎偏执的热爱，这绝对不是纯靠国学训练练就的。古诗词给她们不仅带来了无穷的乐趣，还间接地影响了他们的价值观和审美观，潜移默化地把她们塑造为如今的才女风貌。 看到这，有宝妈的心里就有疑问了，直接读给娃听，娃不理睬；又不想强硬要求，毕竟孩子还小，那究竟怎样才能对孩子进行这诗词歌赋的熏陶呢？很简单，你只需要掌握正确的方法。唐诗宋词都是汉语言中高度凝练的一门语言，具有意境美和韵律美的特色，而正处于学语期的孩子，则能在这郎朗上口的语言韵律环境下，进行无意识的记忆。 事实上，在妞妞小朋友还不满2岁的时候，就已经会背诵“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”了，那是在我们睡前玩耍的游戏中，我把她坐在我的脚上，然后平躺着晃上晃下，一边玩一边学会的。掌握正确的方法也简单，你只需要遵循以下几点：1营造愉悦的情境当今教学理念提倡在愉快的环境中教学，所以，孩子学习古诗词首先也得在这么一个环境下。 宝妈们可以选择一个孩子喜欢的游戏，然后一边玩游戏，一边开始进行古诗词教学，譬如我家妞妞最喜欢玩的游戏就是“坐坐举高高”，我躺在床上，她扶着我的膝盖坐我脚上，我抬脚一次，就叫一句古诗词，她跟着念的时候就抬她起来，念完四句就“咻”把腿抬高，她就会从脚上滑到我胸前抱住，每次玩这游戏，她都是笑的乐开怀，嘴上总会囔囔着“再一次，再一次？？”在这样愉快地情境中，古诗词教学效果显著不说，和孩子也能来一场愉快而亲密的亲子互动。2唱跳动起来2-3岁的宝宝模仿能力可不得了，所以我们不如一起来“玩”古诗词，唱跳动起来，小淘气更是欲罢不能！例如在教《夜宿山寺》这首古诗词的时候，“危楼高百尺”，就会双手合十举过头顶；“手可摘星辰”，则是一只手伸出来做出摘星星的动作；“不敢高声语”，就是一个很可爱的“嘘”的姿势；“恐惊天上人”则用一只手指指着天上？？将诗词和舞蹈结合起来，不仅能帮助理解诗词的意象，对于记忆也会形成一种条件反射，实乃收服熊孩子的神器！3“浅尝辄止”地教根据“右脑开发理论”的分析，2-3岁是一个能够无意识地体会到语言所具有的音律和节奏的黄金时期，所以孩子在读古诗词的时候，不必一定要理解其中含义，只需要引领她享受其中朗朗上口的音律的乐趣便足够了！4试着用孩子的语言进行情景解读在某些情景中，我们可以尝试用孩子已经掌握的语言和词汇来描述古诗词中的画面。 例如在洗澡的时候倒掉的洗澡水流向排水口，便指着跟她说：“看，黄河入海流！”；带着她在阳台上看着太阳落山的时候，就指着太阳跟她说：“你看，太阳下山啦，白日依山尽”，结果每次恰好看到落日，她都会条件反射来一句“白日依山尽”。这举手投足间的童稚，总是让人如此忍俊不禁。 古诗词对孩子而言，就像是孩子这一生谁都夺不走的财富，我希望孩子能借着古诗词这把钥匙，保持心中的简单淳朴的信念，沿途领略诗词歌赋的美，即使失意受伤了，也能秉持着他人难以企及的慰藉，通向幸福。换句通俗点的话说，我希望我家孩子是在“泉眼无声惜细流”般流转缠绵的句子中长大，而不是“擦干眼泪陪你睡”这粗鄙的句子。 这是我身为父母的一个小小愿望。关注宝宝知道，了解备孕、怀孕、育儿更多精彩内容：专家直播、日刊知识、胎教电台、儿童故事、动画片，还有宝妈们最爱的社区圈子！宝宝知道与千万妈妈在一起，科学孕育，为爱成长。 6.诗、词和联的韵律诗律浅说 【近体、古体】 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。 唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。 古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。 用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句 押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。 近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。 平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。 古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。 【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。 宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。 《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。 有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。 但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。 因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。 【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。 梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。 这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。 那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。 在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音。 塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声。在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。 比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。 在普通话中，入声已经消失了。 原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样。比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）。 入声的消失也导致了古、今音声调的不同。一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了。 前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。常见的入声变平声字有： 一画：一 二画：七八十 三画：兀孑勺习夕 四画：仆曰什及 五画：扑出发札失石节白汁匝 六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣 八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷 九画：觉（觉悟）急罚 十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭 十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘 十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊 十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌 十四画：漆竭截牒碣。 7.格律里的音律,入音怎麽解释入声是中古汉语的四声之一，由三种不同的塞音韵尾[-p̚]，[-t̚]，[-k̚]构成，读音短促，一发即收。入声也是平仄中的三个仄调之一。《事林广记》记载“字有四声：平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促”。[1] 入声字的韵尾是无声除阻音，是有成阻和持阻阶段，但最后没有爆发的塞音。在国际音标中，无声除阻表示为：[◌̚]。[2] 入声在中国各地的发展情况及表现形式各不相同。入声在粤语、客家语、闽南语、壮语、勉语、畲语中，仍完整保存韵尾三分[-p̚]，[-t̚]，[-k̚]。赣语保留了入声的两种形式[-t̚]和[-k̚]。在吴语、晋语、江淮官话、闽东语、部分西南官话中也保留入声，但只带一个弱喉塞韵尾[-ʔ]。在湘语中保留独立调值。 日语将入声的痕迹保存至今，但其破音音尾已独立成另一个音节。相比，韩语、越南语入声字的发音，则更接近现代南方汉语的发音。 现代官话（以下均除江淮官话、部分西南官话）的特征之一是中古汉语的入声消失。以失去入声的官话（包括普通话）为母语者，不经训练不能分辨入声字。由于部分原属仄声的入声被派进平声，所以官话使用者较难判断唐诗宋词中的平仄韵律。 [3] 官话各方言入声消失的进程并不一致，总体来说，是先归并，再变成喉塞音[ʔ]，后喉塞音脱落，最后并入其他调。这一过程始于唐末宋初之间的燕云十六州，到元朝的官话已无入声。入声未随南宋灭亡而消失，至今仍广泛存在于南方各方言中。 |