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耳目身之宝，固塞勿飞扬。 存无守有，中间无念以为常。 把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。 寤寐神依抱，形气两相忘。 圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。 分明真我，罔象里全彰。 此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。 出世真如佛，余二莫思量。 |
| 这首诗似乎是一段自我修炼的冥想引导，暗示了关于精神和肉体的冥想实践，尤其是对于某种深层的内在变化或转化的描述。具体来看，以下是对这首诗的赏析： 1. “耳目身之宝，固塞勿飞扬”：这是对身体的重视，暗示身体是灵性的载体，应该被保护和维持，不要让欲望或贪婪使身体陷入混乱。 2. “存无守有，中间无念以为常”：这是一种哲学理念，意味着要保持内心平静，无论外界如何变化，都能保持内心的清净。这里的“无”和“有”是相对的概念，象征着意识和物质之间的平衡。 3. “把定玄关一窍，视听尽收归里”：这可能暗示了通过特定的冥想方法，“玄关一窍”或能量中心被“把定”，进而能更好地理解和掌控周围的世界。 4. “寤寐神依抱，形气两相忘”：这表示无论在清醒还是在梦境中，神都应该与身体保持和谐的关系，使身体和精神达到一种完美的平衡，以至于在清醒和睡眠时都无需担心或担忧。 5. “圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰”：这里描绘了一个精神饱满、充满活力的形象，这个形象就是真正的自我，它超越了物质和意识的界限。 6. “此即非空非色，自是本来面目”：这是对“本来面目”的描述，它既不是空也不是具体的颜色或形象，而是真正的自我。 7. “阴鼎炼元阳”：这可能暗示通过某种形式的炼丹术或类似的物质转化过程来提升精神能量或元阳。 8. “出世真如佛，余二莫思量”：这是对冥想实践的最终目标的描述，即通过修炼达到出世的境界，成为真正的佛。 总的来说，这首诗描绘了一种深层的冥想实践过程，涉及到身体、意识、精神和物质等多个层面。它鼓励人们通过冥想和修炼来达到内心的平静和与自然的和谐，最终达到出世的境界。 |