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在家莫羡出家僧，扰扰营营竟未曾。 相国舟中龙夺剑，山人琴畔鬼吹灯。 从来不肯寻真诀，更自无心学大乘。 汉室诸公鸣玉佩，也须还我一枝藤。 |
| 这首诗《在家莫羡出家僧》是一首对出家僧人的独特描绘，表达了诗人对出家生活的向往和对世俗生活的反思。 首句“在家莫羡出家僧”，诗人以一种强烈的对比开始，将世俗生活的纷扰与出家僧人的清净生活相对比，表达了对出家生活的向往。诗人似乎在告诉读者，不要羡慕出家僧人，因为他们虽然离开了世俗的纷扰，但他们的内心世界却可能比世俗人更加纷扰。 “扰扰营营竟未曾”一句，诗人用“扰扰营营”形容世俗人的生活状态，表达了世俗人的忙碌、焦虑和无目的性。然而，尽管他们如此忙碌，却并没有达到自己想要的目标，这进一步强调了出家生活的可能性。 接下来的几行诗，诗人描绘了两个具体的场景：“相国舟中龙夺剑，山人琴畔鬼吹灯”。这两句诗描绘了两个不同的情境，一个是出家人面对世俗的挑战，另一个是世俗人在生活中遭遇的困境。这些情境的描绘，进一步强调了出家生活的超脱和世俗生活的困扰。 “从来不肯寻真诀，更自无心学大乘”，这两句诗表达了诗人对世俗生活的反思。诗人似乎在告诉读者，他从来不肯寻找真正的诀窍，也没有心思去学习大乘佛教。这表明诗人对世俗生活的失望和不满，他更倾向于追求内心的平静和超脱。 最后两句，“汉室诸公鸣玉佩，也须还我一枝藤”，诗人似乎在暗示，那些在汉朝做官的人，也应该给我一枝藤蔓的机会，让我能够远离世俗的纷扰，追求内心的平静。这表明诗人对出家生活的向往和对世俗生活的厌倦。 总的来说，这首诗通过描绘出家僧人的生活状态和对世俗生活的反思，表达了诗人对出家生活的向往和对世俗生活的厌倦。这首诗语言简洁明了，寓意深刻，值得一读。 |