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《绍兴以后祀五方帝六十首》

[圜钟为宫]白藏序,庶彙向成。
有严这时礼,用答幽灵。
风马云车,来燕来宁。
洋洋在上,休福是承。
作品赏析
这段文字是古代诗歌的一部分,它描述了一种庄重而神圣的场景,表达了对天地、神灵和万物的敬意。 “圜钟为宫”表示一种起始或开始的象征,可能象征着新的一年的开始或某种重要的时刻。接下来的“白藏序,庶彙向成”可能意味着在冬季结束、春季来临之际,各种生物开始复苏,万物向荣。 “有严这时礼,用答幽灵”中的“礼”可能指的是一种仪式或尊敬的行为,而“幽灵”可能指的是神灵或神秘的存在。这句话可能意味着通过这种仪式,人们向神灵表达敬意,以答谢他们的恩赐和保护。 “风马云车,来燕来宁”描绘了一幅祥和的画面,象征着风和日丽、云车驰骋,燕子归来,一切都恢复了宁静和繁荣。 最后,“洋洋在上,休福是承”中的“洋洋”可能指的是神灵的恩泽,而“休福”则是指接受和享受这些恩惠和福祉。这句话可能意味着人们将承蒙神灵的恩惠,享受美好的生活。 总的来说,这段文字表达了一种对天地、神灵和万物的敬畏和感激之情,以及对和平、繁荣和幸福的追求。
创作背景
《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代佚名创作的一组祭祀乐章,用于祀五方帝(五方之神,即青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝)的祭祀活动。这些乐章反映了古代中国的宗教信仰和祭祀文化,具有一定的历史和文化价值。 具体的创作背景已无从考证,但可以推测这些乐章是在特定的宗教仪式和祭祀活动中使用的,旨在表达对五方帝的崇敬和祈求风调雨顺、五谷丰登等。这些乐章的歌词和旋律可能经过多次修改和演变,最终形成了现在所见的版本。 以上内容仅供参考,建议查阅相关文献或咨询专业人士以获取更准确和全面的信息。
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