搜索
首页 作者

《题都庆观》

三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。
炼药旧台空处所,挂衣乔木两摧残。
清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。
作品赏析
这首诗看起来像是一首描绘自然风景和仙境的诗,其中包含了许多与神仙、炼药、古坛、猿声、水影等相关的元素。 “三仙一一驾红鸾”可能象征着三位神仙的驾临,或者是三位仙人的座驾如红鸾般驾临。接下来的句子中,“仙去云闲绕古坛”描述了神仙离开时的情景,云雾缭绕在古老的坛周围,描绘了一个神秘的仙境。 “炼药旧台空处所,挂衣乔木两摧残”可能描述的是炼药的地方已经空无一物,而旁边的乔木也已经凋零。这可能暗示着某种古老的炼药传统已经结束,或者暗示着时间的流逝和生命的循环。 “清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒”这两句描绘了两个具体的自然景象,清风岭的猿声和白石溪的水影。其中,“涵”字可能描绘了溪水在石头间流淌,水影映在石头上的景象,给人一种清冷的感觉。 “二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难”最后两句可能是在描述二十四座山峰的古老隐秘,以及如果振奋精神,勇往直前,也并不是一件困难的事情。这可能是在鼓励人们面对困难时要有勇气和决心。 总的来说,这首诗充满了神秘和仙气,描绘了一个美丽的仙境世界。其中的每个元素,无论是神仙、炼药、古坛、猿声、水影还是山峰,都给人一种深沉而美丽的感觉。
创作背景
杜光庭的《题都庆观》创作于唐朝,这是一首描述道观的诗。杜光庭是唐朝著名的道士和学者,他对道教教义和文化有着深入的研究。都庆观是他的创作背景之一,可能是他参观或居住过道观,对道观的环境和氛围有着深刻的感受和理解。 此外,唐朝时期道教文化盛行,许多文人墨客也常常用诗歌来表达对道教文化的理解和赞美,因此杜光庭的《题都庆观》也可能是在这样的文化背景下创作的。 总之,杜光庭的《题都庆观》是在唐朝文化背景和他个人经历的基础上创作的,通过诗歌表达了他对道教文化和道观环境的感受和理解。
相关诗词
  • 1
    [唐]
    去年今日此门中,人面桃花相映红。
    人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
  • 2
    [宋]
    江梅的烁未全开,老倦无心上将台。
    人在江南望江北,断鸿声里送潮来。
  • 3
    [宋]
    北风江上落潮痕,恨不乘舟便到门。
    楼观飞翔山断际,松筠阴翳水来源。
    升堂猿鸟晨窥坐,乞食帆樯莫绕村。
    谁道溪岩许深处,一番行草认元昆。
    〈长老惟■曾识子瞻兄于净因,有简刻石。
本诗词核心关键词
推荐购买
名句 | 成语大全 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号-2