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《偈颂一百二十三首》

有利无利,不离行市,
张公吃酒李公醉。伸脚打睡有来由,
才放醒醒成忌讳。非不非,
是不是。遇贵即贱,
遇贱即贵。狸奴白牯念摩诃,
祖师不会西来意。
作品赏析
这首诗是一首禅诗,运用了许多象征和隐喻的手法,表现出深奥的禅理和智慧。以下是对这首诗的赏析: 首先,“有利无利,不离行市”这句诗中的“行市”可能指的是生活中的各种环境和机遇,类似于市集上的商品交易,含有“时势”的意味。同时,“不离”强调了命运和机会与个人的行为和选择息息相关,也隐含了万事万物皆有因缘、因果之理。 “张公吃酒李公醉。伸脚打睡有来由”这两句则可能是在暗示,每个人的人生经历都是有其前因后果的,个人的命运如同“伸脚打睡”一样,是有来由的,有前因决定的。张公、李公的故事也可能暗喻因果报应、善恶轮回等佛教思想。 “才放醒醒成忌讳”中的“醒醒”可以理解为明悟和觉醒,同时也暗示着时刻保持清醒的认识,这也是一种人生的智慧。 接下来的“非不非,是不是”,表现了一种非此非彼、亦此亦彼的模糊性和不确定性,也是禅理之一,代表着“中道”,不偏不倚,不走极端,执两用一,灵活通达。 “遇贵即贱,遇贱即贵”中的“贵”和“贱”可以理解为得失、荣辱、祸福等人生境遇,也象征着人生的起伏变化。这可能是在暗示人们应该适应这些变化,以积极的心态面对人生的各种境遇。 最后,“狸奴白牯念摩诃”中的“狸奴白牯”可能是对禅师们常说的猫和白牯牛的隐喻,代表着简单的、质朴的、自然而然的生活方式。“念摩诃”意为理解宇宙的广大无边,也象征着对人生和世界的深刻理解。 “祖师不会西来意”中的“西来意”指的是佛教传入中国后,禅宗对佛教经典的解释和传承,这里的“祖师”可能是指禅宗的创始人或代表人物。“祖师不会西来意”可能是在表达禅宗对于佛教经典的解释和理解并没有超越或脱离中国文化的传统观念。 总的来说,这首诗表达了一种深刻的人生智慧和禅理,它告诉我们每个人的命运都是自己选择的因果,要时刻保持清醒的认识,适应人生的起伏变化,理解人生和世界的本质,同时也提醒我们要保持简单、质朴、自然而然的生活方式。这些都是一种对人生真谛的探索和追求。
创作背景
《偈颂一百二十三首》是宋朝诗人释崇岳创作的一组诗歌。这组诗的创作背景与佛教文化、禅宗思想以及宋代的社会文化环境密切相关。释崇岳是宋朝的禅宗高僧,他的诗歌多体现禅宗的思想和修行体验。下面我们将从几个方面探讨这组诗的创作背景: 1. 禅宗思想的影响:宋朝是禅宗在中国的兴盛时期,禅宗思想对当时的文学创作产生了深远影响。释崇岳作为禅宗高僧,他的诗歌体现了禅宗的修行观念、悟道体验以及对自然、人生的思考。 2. 自然与人生的体悟:释崇岳的诗歌中有很多对自然景色和人生百态的描绘,这些诗歌表现了他在修行过程中对自然与人生的深刻体悟。 3. 社会文化环境的熏陶:宋朝是一个文化繁荣的时代,文学、艺术、哲学等领域都取得了很高的成就。在这样的文化背景下,释崇岳的诗歌也受到了当时社会文化环境的熏陶。 综上所述,《偈颂一百二十三首》的创作背景与禅宗思想、自然与人生的体悟以及宋代的社会文化环境密切相关。这组诗歌是释崇岳修行体验和思想感悟的艺术表达,也为后人了解宋代禅宗文化提供了珍贵的资料。
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