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《偈颂一百二十三首》

三人证龟作鳖,有口都不能说。
须弥顶上浪滔滔,大洋海里遭火爇。
别别,金色头陀曾漏泄。
作品赏析
这首诗充满了神秘的象征主义色彩,它以龟作鳖的寓言,描绘了一个被束缚在须弥山顶的英雄,遭受着滔滔浪涛和烈火焚烧的痛苦。 “三人证龟作鳖”,暗示了一种难以言说的困境,就像龟被误解为鳖,有口难辩。这是一种象征性的描绘,暗示了某种无法表达或难以理解的情况。 “须弥顶上浪滔滔,大洋海里遭火爇”这两句诗描绘了痛苦的境地,须弥山象征着至高无上的权威和束缚,而海浪滔滔和火爇则象征着无尽的痛苦和折磨。 “别别,金色头陀曾漏泄”,这里似乎暗示了一个秘密或真理的泄露,金色头陀可能是一个历史上的真实人物,他的泄露可能揭示了某种重要的真相或示。 总的来说,这首诗描绘了一种被束缚的英雄,他遭受着无尽的痛苦和折磨,但他仍在坚守着某种真理或秘密。它以神秘和象征的方式描绘了人类的痛苦和挣扎,以及一种对真理和自由的渴望。
创作背景
《偈颂一百二十三首》是宋朝诗人释崇岳所作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教文化和中国古代的诗词传统密切相关。释崇岳作为一名佛教僧侣,他的诗歌往往寓含佛教哲理和修行体悟。 宋朝是中国历史上文化繁荣的时期,佛教在这个时期得到了广泛的传播和发展。僧侣们常常通过诗词来表达他们对佛法、人生和自然的理解。释崇岳的《偈颂一百二十三首》就是在这样的背景下创作出来的。 这些诗歌的内容可能涉及到佛法教诲、修行体验、自然景观等多个方面,通过生动形象的语言和意象,传达出佛教的智慧和美感。同时,这些诗歌也展现了释崇岳个人的文学才华和修行境界。 总的来说,《偈颂一百二十三首》的创作背景涉及到佛教文化、文学传统以及作者个人的修行体验等多个方面。
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