| 宗门奥旨，造者还稀。 体用无私，随流得妙。 有时互为生，伴敲唱玄风。 有时对面藏，身难窥影迹。 要津把断，凡圣迷源。 利物垂慈，等閒入草。 |
| 五常这有信，犹士相生植。 四端有诸己，体用归於实。 先生於实地，外方而内直。 硬作铁脊梁，许知卫社稷。 神授五字符，得大坚固力。 不为声色摇，不为利害怵。 所以坚固堂，山立而玉色。 愿言爱精神，自寿以寿国。 |
| 史笔善记事，画笔善状物。 状物与记事，二者各得一。 诗史善记意，诗书善状情。 状情与记意，二者皆能精。 状情不状物，记意不记事。 形容出造化，想像成天地。 体用自此分，鬼神无敢异。 诗者岂于此，史画而已矣。 |
| 沩仰两爷儿，采茶机对机。 只知呈体用，不觉露枪旗。 正值风和日暖，何妨把手同归，子规啼破已多时。 |
| 斯文不于政，体用方殊观。 颇闻罢谋曹，渠肯先学官。 而公独古意，首欲尊儒冠。 果哉此道振，善俗良非难。 |
| 三槐郁郁德之符，喜向金渊识大儒。 早读父书明体用，夙将使指厉廉隅。 动摇山岳威犹在，收敛风霜寂似无。 人道鲁公来辨狱，行看霖雨泽焦枯。 |
| 志士穷元，派浮沉动静，体用分别。 神初象客，藉氤氲为主，应时提挈。 杖头挑日月，斡天地、推移气泄。 北斗南辰转，辉辉洞天，深处木童悦。 而今主掌专权，证阳极返还，阴降时节。 真功造化，显本来体段，清辉冰洁。 焕然无点污，罄三界、十方透彻。 一混希夷化，不空不有无生灭 |
| 臼捣纷纷何所如，碾成更自治家模。 不尽粉身兼碎骨，为看落雪又霏珠。 体用同归人力致，粗精孰愈磨工夫。 旧闻此物独君地，要伴笔床能寄无。 |
| 谁云孟氏死，吾道久无传。 我读子陵书，仁义独两言。 仁为本心德，义乃制事权。 怀辅存体用，治乱生死关。 乃知严先生，优到圣贤边。 归来钓清江，夫岂长往人。 汉道终杂霸，文叔徒几沈。 何如对青山，俯仰日油然。 我来一瓣香，敬为先生拈。 陟彼崔嵬冈，想此仁义心。 |
| 讲读真无敌，忠诚素有孚。 谈经兼体用，论事极精粗。 日已升暘谷，天方冒海隅。 甘盘当保义，岂料岁年徂。 |
| 圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。 放则周流弥六合，卷则退藏于密。 格物致知，正心诚意，静里包皇极。 居仁由义，应机不费毫力。 四时天地同参，火符合候，默默存真息。 三五归元至德纯，保合太和冲溢。 体用一原，显微无间，尽性穷端的。 死生勘破，到头还是空寂。 |
| 清净真功，无为大道，自然体用惺忪。 先天灵物，元本在吾胸。 南北东西相会，慧眸开、论甚朦胧。 壶中景，水生玉虎，火内长金龙。 祥光敷宇宙，三田丹秀，八脉神通。 且披蓑顶笠，有似渔翁。 阐出玄玄妙趣，劝人人、氯养和冲。 同修炼，功成行满，相逐赴仙宫。 |
| 秋风秋雨颇相宜，万水千山木叶飞。 堪笑灵云回首处，何须花发始忘机。 秋风萧索，秋山叶落。 秋雨霖漓，秋天寥廓。 祖师心印全彰，灵云鼻孔穿却。 分明一道恩光，旷劫无形寂寞。 五湖衲子急归来，休向途中乱空凿，体用从来非自他，作者不求无病药。 |
| 顶上铁轮飞火焰。 防身细按威神剑。 体用双行谁敢觇。 光闪闪。 何须更把茶林撼。 衲子家风存古俭。 一条概栗如天堑。 粥鼓未鸣灯火暗。 无恩念。 断崖古木横藤簟。 |
| 一毫不立，万缘俱遣露真诠。 冲虚蹑景泠然。 莫向他方物外，别觅洞中天。 是韩＊逐块，阳焰为泉。 亘初本源。 只这是、更无玄。 默究端端的的，体用完全。 分分朗朗，放一段光明不记年。 还会得、心月团圆。 |
| 三百年前茅屋歌，谁其继者茅斋铭。 杜陵忧世何其切，鹤山观物何其精。 两诗妙处均不朽，吾能合异融其真。 绮栊雕宇贮豪士，此岂有意矜吾民。 从来从庇天下手，乃在茅栋茨檐人。 请君观铭验吾德，复来歌义充吾仁。 庶几体用归一贯，二老可作当欣欣。 |
| 水面浮暗山，沙头耿微火。 好奇引吭窥，畏寒缩颈坐。 首取帛为袱，体用衾自裹。 篙师喜风定，半夜起劲柁。 平生江海耳，最与橹声可。 诗从是中来，孰谓此计左。 起视何茫茫，未觉万有夥。 浩然天地间，身世寄一舸。 恭惟百链心，用世亦云颇。 早乖晚弥误，迟暮困旅琐。 饕婪忌洁清，软媚恶刚。 残生信已矣，古来岂独我。 |
| 早是玉堂客，犹著侍臣冠。 便为霖去亦晚，何况此身闲。 胸次光风霁月，意味满庭芳草，体用两相关。 坐对粤山好，名更重於山。 寿生申，霜肃晓，露宾寒。 从教重九过了，政有菊堪餐。 日绕东篱笑傲，香共秋容淡薄，晚节要人看。 久不见贾谊，天已问平安。 |
| ...才未是人。 希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。 义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。 体用源流务透彻，血脉文理仍流行。 会通两尽始无碍，范围未始离曲成。 无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧 |
| ... 看其日所为，自喜言不诬。 人皆竭民脂，我独求民瘼。 上官虽喑呜，民气得和乐。 体用夫何如，动静惟以诚。 夫岂今人欤，古人斯与并。 朝廷重县令，不减用儒盛。 六察与郎官，迁除匪他径。 公行始发轫，九万当自兹。 侍从近臣间，况复多己知。 |