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宗门奥旨，造者还稀。 体用无私，随流得妙。 有时互为生，伴敲唱玄风。 有时对面藏，身难窥影迹。 要津把断，凡圣迷源。 利物垂慈，等閒入草。 |
| 这首诗，题目为“宗门奥旨”，是一首关于佛教禅宗的诗歌。通过描述禅宗的“体用无私，随流得妙”的特点，以及禅宗在引导众生时的方式方法，展示了禅宗的智慧和慈悲。 首句“宗门奥旨，造者还稀”，表明了禅宗的深奥宗旨难以理解，能够领悟的人并不多。这也反映了禅宗的独特性和神秘性。 “体用无私，随流得妙”，这是对禅宗教义的描述。禅宗强调的是“体用合一”，即体即用，用即体，无体无用，无用以体。这体现了禅宗的独特思维方式，即超越二元对立，超越自我与世界的界限，达到一种超越物质和精神的统一。而“随流得妙”则表明禅宗对于众生没有固定的教条，而是随流变化，灵活应对，这也是禅宗教义的一大特点。 “有时互为生，伴敲唱玄风”，这是对禅宗修行方式的描述。有时在修行过程中，众生和佛之间互相产生，伴随着悠扬的敲唱之声，这种修行方式充满了玄妙和神秘感。 “有时对面藏，身难窥影迹”，这是对禅宗在面对众生时的表现方式的描述。有时禅宗会隐藏在身边，让人难以察觉其存在和影子，这种隐藏并不是故意让人找不到，而是通过自己的存在引导他人自己找寻自我和真理。 “要津把断，凡圣迷源”，这句的含义在于把握关键的水源，断了困扰众生迷惑根源的要津。这里的“要津”是指关键的路口和水源，是解决众生的困扰和迷惑的关键所在。这表达了禅宗对于众生苦难的关心和慈悲。 “利物垂慈，等閒入草”，这句话是对禅宗慈悲行为的描绘。禅宗的“利物”就是用慈悲和智慧来引导众生走向真理，它像野草一样随处可见，不受地域、环境等限制。这句话体现了禅宗对众生的关爱和引导，展现了禅宗的智慧和慈悲。 总的来说，这首诗通过对禅宗的特点、教义、修行方式、引导方式以及慈悲行为的描绘，展现了禅宗的智慧和慈悲。同时也体现了作者对禅宗的深深敬仰和对众生的关爱。 |