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《偈六十九首》

解语非干舌,能言不是声。
非声非舌用,方乃号圆成。
妙造如如旨,还家罢问程。
作品赏析
这首诗展现了一种独特的表达方式,通过非干舌、不是声、非舌用等概念,表达了诗歌艺术的精妙之处。 首句“解语非干舌”,意为话语能够传达情感和意义,并不需要通过嘴巴发出声音。这是一种抽象而又深刻的理解,通过非干舌来传达思想、情感和意义,强调了语言的非物质性和超越口舌的表达方式。 “能言不是声”进一步强调了语言并非只是声音的传递,而是一种深层次的意义和情感的交流。这里的“不是声”进一步强调了语言超越声音的特性,让人们思考语言真正的内涵和价值。 “非声非舌用,方乃号圆成”则是表达了诗歌创作的精髓。诗人认为,只有超越了声音和口舌的限制,才能创造出完美的诗歌。这里的“非声非舌用”也指出了诗歌创作需要超越常规的表达方式,追求语言的自由和创造性。 “妙造如如旨,还家罢问程”则表达了诗歌创作的艺术性和审美性。诗人认为,诗歌创作需要用心去感受和创造,才能达到如如不动、自然而然的境界。这种境界超越了技巧和规则的束缚,让诗歌成为一种精神的表达和情感的交流。 总的来说,这首诗通过独特的表达方式和深刻的见解,展现了诗歌艺术的精髓和审美价值。它鼓励人们超越常规的表达方式,追求语言的自由和创造性,用心去感受和创造,让诗歌成为一种精神的表达和情感的交流。
创作背景
**释道宁的《偈六十九首》是在宋代佛教文化背景下创作的**。释道宁是一位佛教禅师,他的诗歌作品多数与佛教教义和思想相关。宋代是中国佛教发展的鼎盛时期,佛教文化对社会生活产生了深远影响。因此,释道宁的《偈六十九首》也可以被视为当时佛教文化的一种表现,反映了僧侣们的修行体验、心灵感悟以及对生命意义的探索。
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