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《偈六十九首》

晷运推移,日南长至。
分明一道恩光,照彻十方三世。
全彰诸祖玄关,漏泄衲僧巴鼻。
灵云刚道无疑,弥勒徒夸授记。
争如李四张三,相贺街头巷尾。
不是海印发光,亦非楞严三昧。
林下高人,休要瞌睡。
令余暗里笑舒眉,直是清风动天地。
作品赏析
这首诗是赞美佛法的,它通过描绘佛法的恩光,表达了对佛法的敬仰和感激之情。下面是对这首诗的赏析: “晷运推移,日南长至。”日南长至是二十四节气中的冬至,代表一年中阳气渐长阴气渐短的转折点,暗喻佛法无私无偏的普照众生。 “分明一道恩光,照彻十方三世。”这里的“恩光”是对佛法恩德的赞美,它能够照亮十方三世,不仅现在现在,而且涵盖过去和未来。 “全彰诸祖玄关,漏泄衲僧巴鼻。”这句话是说佛法源远流长,诸祖传承下来,一直保持着神秘和奥妙。而佛法的真谛就像衲僧的根源一样,难以言表,只有通过自己的修行才能真正理解。 “灵云刚道无疑,弥勒徒夸授记。”灵云是宋朝的一位禅师,他在这里说佛法无疑,无需怀疑。而弥勒只是夸耀自己曾经接受过佛法的授记,并没有真正理解佛法的真谛。 “争如李四张三,相贺街头巷尾。”这句话是说佛法如此殊胜,应该被人们所认识和庆祝。李四张三在街头巷尾互相庆祝,表达了对佛法的感激之情。 “不是海印发光,亦非楞严三昧。”海印发光和楞严三昧都是佛教中的重要概念,但这里作者强调佛法不仅仅是这些,还有更深层次的意义。 “林下高人,休要瞌睡。”这句话是说那些在佛教中修行的人应该保持警觉,不要昏沉瞌睡,否则就会错过佛法的真谛。 “令余暗里笑舒眉,直是清风动天地。”最后作者表达了自己对佛法的感激之情,感到内心深处得到了安慰和喜悦,仿佛清风拂过天地之间。 总的来说,这首诗表达了作者对佛法的敬仰和感激之情,通过描绘佛法的恩光、真谛和修行者的警觉性,传达了佛教的深刻内涵和意义。
创作背景
《偈六十九首》是宋代诗僧释道宁创作的一组诗歌。这些诗歌通常是以佛教教义为主题,用以启示弟子们修行佛法。释道宁在宋代临济宗中是一位著名的禅师,他的诗歌作品常常带有浓厚的禅意,通过生动的意象和深刻的哲理,向读者传达佛法的精髓。 这组诗歌的创作背景与佛教文化和中国古代的文学传统密切相关。在佛教文化背景下,禅师们常常通过诗歌、偈颂等形式来表达佛法教义,启发弟子的智慧。同时,中国古代文学中的诗歌传统也为释道宁的创作提供了艺术灵感和表现形式。 综上所述,《偈六十九首》的创作背景涉及到佛教文化、中国古代文学传统以及释道宁个人的修行体悟等多方面因素。
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