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「诗经」诗词全集(305)首

  • 有頍者弁,实维伊何?
    尔酒既旨,尔肴既嘉。
    岂伊异人?
    兄弟匪他。
    茑与女萝,施于松柏。
    未见君子,忧心奕奕。
    既见君子,庶几说怿。
    有頍者弁,实维何期?
    尔酒既旨,尔肴既时。
    岂伊异人?
    兄弟具来。
    茑与女萝,施于松上。
    未见君子,忧心怲怲。
    既见君子,庶几有臧。
    有頍者弁,实维在首。
    尔酒既旨,尔肴既阜。
    岂伊异人?
    兄弟甥舅。
    如彼雨雪,先集维霰。
    死丧无日,无几相见。
    乐酒今夕,君子维宴。
  • 鱼在,在藻,有颁其首,王在,在镐,岂乐饮酒。
    鱼在,在藻,有莘其尾,王在,在镐,饮酒乐岂。
    鱼在,在藻,依于其蒲,王在,在镐,有那其居。
  • 彼候人兮,何戈与祋。
    彼其之子,三百赤芾。
    维鹈在梁,不濡其翼。
    彼其之子,不称其服。
    维鹈在梁,不濡其咮。
    彼其之子,不遂其媾。
    荟兮蔚兮,南山朝隮。
    婉兮娈兮,季女斯饥。
  • 思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。
    大姒嗣徽音,则百斯男。
    惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。
    刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
    雝雝在宫,肃肃在庙。
    不显亦临,无射亦保。
    肆戎疾不殄,烈假不瑕。
    不闻亦式,不谏亦入。
    肆成人有德,小子有造。
    古之人无斁,誉髦斯士。
  • 椒聊之实,蕃衍盈升。
    彼其之子,硕大无朋。
    椒聊且,远条且。
    椒聊之实,蕃衍盈匊。
    彼其之子,硕大且笃。
    椒聊且,远条且。
  • 间关车之舝兮,思娈季女逝兮。
    匪饥匪渴,德音来括,虽无好友,式燕且喜。
    依彼平林,有集维鷮,辰彼硕女,令德来教。
    式燕且誉,好尔无射。
    虽无旨酒,式饮庶几,虽无佳殽,式食庶几。
    虽无德与女,式歌且舞。
    陴彼高冈,析其柞薪,析其柞薪,其叶湑兮。
    鲜我觏尔,我心写兮。
    高山仰止,景行行之,四牡騑騑,六辔如琴。
    觏尔新昏,以慰我心。
  • 萚[1]兮萚兮,风其吹女。
    叔兮伯兮,倡予和女。
    萚兮萚兮,风其漂。
    叔兮伯兮,倡予要女。
  • 嗟嗟臣工,敬尔在公。
    王釐尔成,来咨来茄。
    嗟嗟保介,维莫之春。
    亦又何求,如何新畬。
    於皇来牟,将受厥明。
    明昭上帝,迄用康年。
    命我众人,庤乃钱镈,奄观铚艾。
  • 冽彼下泉,浸彼苞稂。
    忾我寤叹,念彼周京。
    冽彼下泉,浸彼苞萧。
    忾我寤叹,念彼京周。
    冽彼下泉,浸彼苞蓍。
    忾我寤叹,念彼京师。
    芃芃[1]黍苗,阴雨膏之。
    四国有王,郇伯劳之。
  • 天生烝民,有物有则。
    民之秉彝,好是懿德。
    天监有周,昭假于下。
    保兹天子,生仲山甫。
    仲山甫之德,柔嘉维则。
    令仪令色。
    小心翼翼。
    古训是式。
    威仪是力。
    天子是若,明命使赋。
    王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。
    出纳王命,王之喉舌。
    赋政于外,四方爰发。
    肃肃王命,仲山甫将之。
    邦国若否,仲山甫明之。
    既明且哲,以保其身。
    夙夜匪解,以事一人。
    人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。
    维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。
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  • 绵绵葛藟[1],在河之浒。
    终远兄弟,谓他人父。
    谓他人父,亦莫我顾!
    绵绵葛藟,在河之涘[2]。
    终远兄弟,谓他人母。
    谓他人母,亦莫我有!
    绵绵葛藟,在河之漘[3]。
    终远兄弟,谓他人昆。
    谓他人昆,亦莫我闻!
  • 彼何人斯,其心孔艰。
    胡逝我梁,不入我门。
    伊谁云从,维暴之云。
    二人从行,谁为此祸。
    胡逝我梁,不入唁我。
    始者不如今,云不我可。
    彼何人斯,胡逝我陈。
    我闻其声,不见其身。
    不愧于天,不畏于天。
    彼何人斯,其为飘风。
    胡不自北,胡不自南。
    胡逝我梁,祗搅我心。
    尔之安行,亦不遑舍。
    尔之亟行,遑脂尔车。
    壹者之来,云何其盱。
    尔还而入,我心易也。
    还而不入,否难知也。
  • 南山有台,北山有莱。
    乐只君子,邦家之基。
    乐只君子,万寿无期。
    南山有桑,北山有杨。
    乐只君子,邦家之光。
    乐只君子,万寿无疆。
    南山有杞,北山有李。
    乐只君子,民之父母。
    乐只君子,德音不已。
    南山有栲,北山有杻。
    乐只君子,遐不眉寿。
    乐只君子,德音是茂。
    南山有枸,北山有楰。
    乐只君子,遐不黄耇。
    乐只君子,保艾尔后。
  • 鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。
    恩斯勤斯,鬻子之闵斯。
    迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
    今女下民,或敢侮予?
    予手拮据,予所捋荼。
    予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家。
    予羽谯谯,予尾翛翛,予室翘翘。
    风雨所漂摇,予维音哓哓!
  • 湛湛露斯,匪阳不晞,厌厌夜饮,不醉无归。
    湛湛露斯,在彼丰草,厌厌夜饮,在宗载考。
    湛湛露斯,在彼杞棘,显允君子,莫不令德。
    其桐其椅,其实离离,岂弟君子,莫不令仪。
  • 烈文辟公,锡兹祉福。
    惠我无疆,子孙保之。
    无封靡于尔邦,维王其崇之。
    念兹戎功,继序其皇之。
    无竞维人,四方其训之。
    不显维德,百辟其刑之。
    於乎前王不忘。
  • 九罭之鱼,鳟鲂。
    我觏之子,衮衣绣裳。
    鸿飞遵渚,公归无所,於女信处。
    鸿飞遵陆,公归不复,於女信宿。
    是以有衮衣兮,无以我公归兮,无使我心悲兮!
  • 交交桑扈,有莺其羽,君子乐胥,受天之祜。
    交交桑扈,有莺其领,君子乐胥,万邦之屏。
    之屏之翰,百辟为宪,不戢不难,受福不那。
    兕觥其觩,旨酒思柔,彼交匪敖,万福来求。
  • 民亦劳止,汔可小康。
    惠此中国,以绥四方。
    无纵诡随,以谨无良。
    式遏寇虐,憯不畏明。
    柔远能迩,以定我王。
    民亦劳止,汔可小休。
    惠此中国,以为民逑。
    无纵诡随,以谨惛怓。
    式遏寇虐,无俾民忧。
    无弃尔劳,以为王休。
    民亦劳止,汔可小息。
    惠此京师,以绥四国。
    无纵诡随,以谨罔极。
    式遏寇虐,无俾作慝。
    敬慎威仪,以近有德。
    民亦劳止,汔可小愒。
    惠此中国,俾民忧泄。
    无纵诡随,以谨丑厉。
    式遏寇虐,无俾正败。
  • 文王有声,遹骏有声。
    遹求厥宁,遹观厥成。
    文王烝哉!
    文王受命,有此武功。
    既伐于崇,作邑于丰。
    文王烝哉!
    筑城伊淢,作丰伊匹。
    匪棘其欲,遹追来孝。
    王后烝哉!
    王公伊濯,维丰之垣。
    四方攸同,王后维翰。
    王后烝哉!
    丰水东注,维禹之绩。
    四方攸同,皇王维辟。
    皇王烝哉!
    镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。
    皇王烝哉!
    考卜维王,宅是镐京。
    维龟正之,武王成之。
    武王烝哉!
    丰水有芑,武王岂不仕?
    诒厥孙谋,以燕翼子。
  • 有客有客,亦白其马。
    有萋有且,敦琢其旅。
    有客宿宿,有客信信。
    言授之絷,以絷其马。
    薄言追之,左右绥之。
    既有淫威,将福孔夷。
  • 天保定尔,亦孔之固。
    俾尔单厚,何福不除?
    俾尔多益,以莫不庶。
    天保定尔,俾尔戬榖。
    罄无不宜,受天百禄。
    降尔遐福,维日不足。
    天保定尔,以莫不兴。
    如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增。
    吉蠲为饎,是用孝享。
    禴祠烝尝,于公先王。
    君曰卜尔,万寿无疆。
    神之吊矣,诒尔多福。
    民之质矣,日用饮食。
    群黎百姓,徧为尔德。
    如月之恒,如日之升。
    如南山之寿,不骞不崩。
    如松柏之茂,无不尔或承。
关于作者

诗经

诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是代社会生活的一面镜子。

关于评价
先秦诗人和《诗经》在中国文学史上具有重要地位,为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。
他们以其坦然率真、爱憎分明的个性,创作出真实反映当时社会风貌和人民情感的作品,展现了丰富的想象力和艺术才华。
同时,他们还开创了中国诗歌的现实主义传统,对后世诗歌创作产生了深远的影响。
具体来说,《诗经》中的诗歌作品,以其丰富的题材和生动的表现手法,描绘了当时社会的风俗人情,反映了人民的生活和情感。
这些诗歌作品不仅具有文学价值,而且也是了解先秦社会历史的重要资料。
此外,先秦诗人还以其独特的艺术风格和创作技巧,如比兴、象征等,为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
他们的诗歌作品不仅语言优美、韵律和谐,而且具有深刻的思想内涵和人文精神。
因此,可以说先秦诗人和《诗经》是中国文学史上的珍贵遗产,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
年代
收录作品
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