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「诗经」诗词全集(305)首

  • 毖彼泉水,亦流于淇。
    有怀于卫,靡日不思。
    娈彼诸姬,聊与之谋。
    出宿于泲[1],饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。
    问我诸姑,遂及伯姊。
    出宿于干,饮饯于言。
    载脂载辖,还车言迈。
    遄臻于卫,不瑕有害?
    我思肥泉,兹之永叹。
    思须与漕,我心悠悠。
    驾言出游,以写我忧。
  • 螽斯羽,诜诜兮。
    宜尔子孙,振振兮。
    螽斯羽,薨薨兮。
    宜尔子孙,绳绳兮。
    螽斯羽,揖揖兮。
    宜尔子孙,蛰蛰兮。
  • 隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃。
    乐子之无知。
    隰有苌楚,猗傩其华,夭之沃沃。
    乐子之无家。
    隰有苌楚,猗傩其实,夭之沃沃。
    乐子之无室。
  • 无将大车,祇自尘兮。
    无思百忧,祇自疧兮。
    无将大车,维尘冥冥。
    无思百忧,不出于颎。
    无将大车,维尘雝兮。
    无思百忧,祇自重兮。
  • 南有乔木,不可休思。
    汉有游女,不可求思。
    汉之广矣,不可泳思。
    江之永矣,不可方思。
    翘翘错薪,言刈其楚。
    之子于归,言秣其马。
    汉之广矣,不可泳思。
    江之永矣,不可方思。
    翘翘错薪,言刈其蒌。
    之子于归,言秣其驹。
    汉之广矣,不可泳思。
    江之永矣,不可方思。
  • 丘中有麻,彼留子嗟。
    彼留子嗟,将其来施施。
    丘中有麦,彼留子国。
    彼留子国,将其来食。
    丘中有李,彼留之子。
    彼留之子,贻我佩玖。
  • 鸡既鸣矣,朝既盈矣。
    匪鸡则鸣,苍蝇之声。
    东方明矣,朝既昌矣。
    匪东方则明,月出之光。
    虫飞薨薨,甘与子同梦。
    会且归矣,无庶予子憎。
  • 旻天疾威,天笃降丧,瘨我饥馑,民卒流亡。
    我居圉卒荒。
    天降罪罟,蟊贼内讧,昏椓靡共,溃溃回遹。
    实靖夷我邦。
    皋皋訿訿,曾不知其玷。
    兢兢业业,孔填不宁,我位孔贬。
    如彼岁旱,草不溃茂,如彼栖苴。
    我相此邦,无不溃止。
    维昔之富不如时,维今之疚不如兹。
    彼疏斯粺,胡不自替,职兄斯引。
    池之竭矣,不云自频,泉之竭矣,不云自中。
    溥斯害矣,职兄斯弘,不烖我躬。
    昔先王受命,有如召公。
  • 风雨凄凄,鸡鸣喈喈。
    既见君子,云胡不夷?
    风雨潇潇,鸡鸣胶胶。
    既见君子,云胡不瘳?
    风雨如晦,鸡鸣不已。
    既见君子,云胡不喜?
  • 采苓采苓,首阳之巅。
    人之为言,苟亦无信。
    舍旃舍旃,苟亦无然。
    人之为言,胡得焉?
    采苦采苦,首阳之下。
    人之为言,苟亦无与。
    舍旃舍旃,苟亦无然。
    人之为言,胡得焉?
    采葑采葑,首阳之东。
    人之为言,苟亦无从。
    舍旃舍旃,苟亦无然。
    人之为言,胡得焉?
  • 喓喓[1]草虫,趯趯[2]阜螽。
    未见君子,忧心忡忡。
    亦既见止,亦既觏止,我心则降。
    陟彼南山,言采其蕨。
    未见君子,忧心惙惙[3]。
    亦既见止,亦既觏止,我心则说。
    陟彼南山,言采其薇。
    未见君子,我心伤悲。
    亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
  • 殷其雷,在南山之阳。
    何斯违斯,莫敢或遑?
    振振君子,归哉归哉!
    殷其雷,在南山之侧。
    何斯违斯,莫敢遑息?
    振振君子,归哉归哉!
    殷其雷,在南山之下。
    何斯违斯,莫或遑处?
    振振君子,归哉归哉!
  • 有杕之杜,有睆其实。
    王事靡盬,继嗣我日。
    日月阳止,女心伤止,征夫遑止。
    有杕之杜,其叶萋萋。
    王事靡盬,我心伤悲。
    卉木萋止,女心悲止,征夫归止!
    陟彼北山,言采其杞。
    王事靡盬,忧我父母。
    檀车幝幝,四牡痯痯,征夫不远!
    匪载匪来,忧心孔疚。
    期逝不至,而多为恤。
    卜筮偕止,会言近止,征夫迩止。
  • 宾之初筵,左右秩秩,笾豆有楚,殽核维旅。
    酒既和旨,饮酒孔偕,钟鼓既设,举酬逸逸。
    大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功。
    发彼有的,以祈尔爵。
    籥舞笙鼓,乐既和奏,烝衎烈祖,以洽白礼。
    百礼既至,有壬有林,锡尔纯嘏,子孙其湛。
    其湛曰乐,各奏尔能,宾载手仇,室人入又。
    酌彼康爵,以奏尔时。
    宾之初筵,温闻其恭,其未醉止,威仪反反。
    曰既醉止,威仪幡幡,舍其坐迁,屡舞僊僊。
    其未醉止,威仪抑抑,曰醉既止,威仪怭怭。
    是曰既
  • 衡门之下,可以栖迟。
    泌之洋洋,可以乐饥。
    岂其食鱼,必河之鲂?
    岂其取妻,必齐之姜?
    岂其食鱼,必河之鲤?
    岂其取妻,必宋之子?
  • 采菽采菽,筐之莒之。
    君子来朝,何锡予之?
    虽无予之?
    路车乘马。
    又何予之?
    玄衮及黼。
    觱沸槛泉,言采其芹。
    君子来朝,言观其旂。
    其旂淠淠,鸾声嘒嘒。
    载骖载驷,君子所届。
    赤芾在股,邪幅在下。
    彼交匪纾,天子所予。
    乐只君子,天子命之。
    乐只君子,福禄申之。
    维柞之枝,其叶蓬蓬。
    乐只君子,殿天子之邦。
    乐只君子,万福攸同。
    平平左右,亦是率从。
    汎汎杨舟,绋纚维之。
    乐只君子,天子葵之。
    乐只君子,福禄膍之。
    优哉游哉
  • 扬之水,白石凿凿。
    素衣朱襮[1],从子于沃。
    既见君子,云何不乐?
    扬之水,白石皓皓。
    素衣朱绣,从子于鹄。
    既见君子,云何其忧?
    扬之水,白石粼粼。
    我闻有命,不敢以告人。
  • 匏有苦叶,济有深涉。
    深则厉,浅则揭。
    有弥济盈,有鷕雉鸣。
    济盈不濡轨,雉鸣求其牡。
    雝雝鸣雁,旭日始旦。
    士如归妻,迨冰未泮。
    招招舟子,人涉卬否。
    人涉卬否,卬须我友。
  • 蓼彼萧斯,零露湑兮。
    既见君子,我心写兮。
    燕笑语兮,是以有誉处兮。
    蓼彼萧斯,零露瀼瀼。
    既见君子,为龙为光。
    其德不爽,寿考不忘。
    蓼彼萧斯,零露泥泥。
    既见君子,孔燕岂弟。
    宜兄宜弟,令德寿岂。
    蓼彼萧兮,零露浓浓。
    既见君子,鞗革忡忡。
    和鸾雝雝,万福攸同。
  • 谁谓河广?
    一苇杭之。
    谁谓宋远?
    跂[1]予望之。
    谁谓河广?
    曾不容刀。
    谁谓宋远?
    曾不崇朝。
  • 倬彼云汉,昭回于天。
    王曰:於乎!
    何辜今之人?
    天降丧乱,饥馑荐臻。
    靡神不举,靡爱斯牲。
    圭璧既卒,宁莫我听?
    旱既大甚,蕴隆虫虫。
    不殄禋祀,自郊徂宫。
    上下奠瘗,靡神不宗。
    后稷不克,上帝不临。
    耗斁下土,宁丁我梗。
    旱既大甚,则不可推。
    兢兢业业,如霆如雷。
    周余黎民,靡有孑遗。
    昊天上帝,则不我遗。
    胡不相畏?
    先祖于摧。
    旱既大甚,则不可沮。
    赫赫炎炎,云我无所。
    大命近止,靡瞻靡顾。
    群公先正,则不我助。
    父母先祖,胡宁忍予?
    旱既大甚,涤涤山川。
    旱魃为
  • 鴥[1]彼晨风,郁彼北林。
    未见君子,忧心钦钦。
    如何如何?
    忘我实多!
    山有苞栎,隰有六驳。
    未见君子,忧心靡乐。
    如何如何?
    忘我实多!
    山有苞棣,隰有树檖[2]。
    未见君子,忧心如醉。
    如何如何?
    忘我实多!
关于作者

诗经

诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是代社会生活的一面镜子。

关于评价
先秦诗人和《诗经》在中国文学史上具有重要地位,为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。
他们以其坦然率真、爱憎分明的个性,创作出真实反映当时社会风貌和人民情感的作品,展现了丰富的想象力和艺术才华。
同时,他们还开创了中国诗歌的现实主义传统,对后世诗歌创作产生了深远的影响。
具体来说,《诗经》中的诗歌作品,以其丰富的题材和生动的表现手法,描绘了当时社会的风俗人情,反映了人民的生活和情感。
这些诗歌作品不仅具有文学价值,而且也是了解先秦社会历史的重要资料。
此外,先秦诗人还以其独特的艺术风格和创作技巧,如比兴、象征等,为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
他们的诗歌作品不仅语言优美、韵律和谐,而且具有深刻的思想内涵和人文精神。
因此,可以说先秦诗人和《诗经》是中国文学史上的珍贵遗产,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
年代
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