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「王安石」诗词全集(1808)首

  • 自吾失逢原,触事辄愁思。
    岂独为故人,抚心良自悲。
    我善孰相我,孰知我瑕疵。
    我思谁能谋,我语听者谁。
    朝出一马驱,暝归一马驰。
    驰驱不自得,谈笑强追随。
    仰屋卧太息,起行涕淋漓。
    念子冢上土,草茅已纷披。
    婉婉妇且少,茕茕一女嫠。
    高义动闾里,尚闻致财赀。
    嗟我衣冠朝,略能具饘糜。
    葬祭无所助,哀颜亦何施。
    闻妇欲北返,跂予常望之。
    寒汴已闭口,此行又参差。
    又说当产子,产子知何时。
    贤者宜有後,固当梦熊罴。
  • 木杪田家出,城阴野迳分。
    溜渠行碧玉,畦稼卧黄云。
    薄槿烟脂染,深荷水麝焚。
    夕阳人不见,鸡鹜自成群。
  • 恩容楚老护松楸,复得一龚从我游。
    讲肄剧谈兼祖谢,舞雩高蹈异求由。
    北寻五作故未憖,东挽三杨仍有樛。
    陟巘降原从此始,但无瑶玉与君舟。
  • 白头重到太宁宫,玉佩琼琚在眼中。
    歌舞可怜人暗换,花开花落几春风。
  • 渐老偏谙世上情,已知吾事独难行。
    脱身负米将求志,肋力求田岂为名。
    高论颇随衰俗之,壮怀难值故人倾。
    相逢始觉宽愁病,搔首还添白发生。
  • 南游忽忽与谁言,共笑谋生识最昏。
    万事百年能自信,一箪五鼎不须论。
    友中惟子长招隐,世上何人可避喧。
    千里秋风相望处,皖公溪上正开樽。
  • 荫幄晴云拂晓开,传呼仙仗九天来。
    披香殿上留朱辇,太液池边送玉杯。
    宿蕊暖含风浩荡,戏鳞清映日徘徊。
    宸章独与春争丽,恩许赓歌岂易陪。
  • 结绮临春歌舞地,荒蹊狭巷两三家。
    东风漫漫吹桃李,非复当时仗外花。
  • 城阙宫车转,山林隧路归。
    苍梧云未远,姑射露先曦。
    玉暗蛟龙蛰,金寒雁鹜飞。
    老臣他日泪,湖海想遗衣。
  • 荣观流传动草莱,中官赐设上尊开。
    鼓歌(穴下加叫)窱听疑梦,肴果联翩馈有台。
    斧藻故应宜旧德,栋梁非复复凡材。
    虚堂欲踵曹参事,试问齐人或肯来。
  • 亭亭风露拥川坻,天放娇娆岂自知。
    一舸超然他日事,故应将尔当西施。
  • 霸气消磨不复存,旧朝台殿只空村。
    孤城倚薄青天近,细雨侵凌白日昏。
    稍觉野云成晚霁,却疑山月是朝暾。
    此时江海无穷兴,醒客忘言醉客喧。
  • 太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。
    若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。
  • 怀抱难开醉易醒,晓歌悲壮动秋城。
    年光断送朱颜去,世事栽培白发生。
    三亩未成幽处宅,一身还逐众人行。
    可怜蜗角能多少,独与区区触事争。
  • 江南春起柂,秋至尚波涛。
    问舍才能定,呼舟已复操。
    行歌付浩荡,归梦得萧骚。
    冉冉欲何补,纷纷为此劳。
  • 握手东冈雪满簪,後期惆怅老吴蚕。
    芳辰一笑真难值,暮齿相思岂久堪。
    他日杜诗传渭北,几时周宅对漳南。
    百年邂逅能多少,且可勤来共草庵。
  • 叔度医家子,君平卜肆翁。
    萧条昨日事,彷佛古人风。
    旧宅雨生菌,新阡寒转蓬。
    存亡谁一问,嗟我亦穷空。
  • 飘然羁旅尚无涯,一望西南百叹嗟。
    江拥涕洟流入海,风吹魂梦去还家。
    平生积惨应销骨,今日殊乡又见花。
    安得此身如草树,根株相守尽年华。
  • 槛折檐倾野水傍,台城佳气已消亡。
    难披榛莽寻千古,独倚青冥望八荒。
    坐觉尘沙昏远眼,忽看风雨破骄阳。
    扁舟此日东南兴,欲尽江流万里长。
  • 迷子山前涨一洲,木人图志失编收。
    年多但有柳生肘,地僻独无茅盖头。
    河侧鲍生乾尚立,江边屈子槁将投。
    未妨他日称居士,能使君疑福可求。
  • 水边幽树忆同攀,曾约移居向此间。
    欲语林塘迷旧径,却随车马入他山。
    飞花著地容难冶,鸣鸟窥人意转闲。
    物色可歌春不返,相思空复惨朱颜。
  • 会稽游宦乡,海物错句章。
    土润箭萌美,水甘茶串香。
    今君诚暂屈,他日恐难忘。
    唯有西兴渡,灵胥或怒张。
关于作者 详细介绍

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关于评价
王安石是一位宋朝诗人、政治家和改革家,他的诗歌作品丰富多样,具有很高的艺术价值和历史意义。
同时,他也是宋朝著名的政治改革家,为了改变北宋“积贫积弱”的社会格局,推行过变法,史称“王安石变法”。
总的来说,王安石是一位才华横溢的诗人和政治家。
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