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「王安石」诗词全集(1808)首

  • 知君非我载醪人,终日相随免污茵。
    赏尽高山见流水,唱残白雪值阳春。
    中分香积如来钵,对现毗耶长者身。
    谁拂定林幽处壁,与君图写继吾真。
  • 蒿里竟何在,死生从此分。
    谩传仙掌籍,谁见鬼修文。
    蔡琰能传业,侯芭为起坟。
    伤心北风路,吹泪湿江云。
  • 吟哦一水上,披写众峰间。
    偶运非彭泽,留名比岘山。
    君才今卨稷,家行古原颜。
    平世虽多士,安能易地闲。
  • 明明汉月空相识,道路只今多拥隔。
    去住彼此无消息,时独看云泪横臆。
    豺狼喜怒难姑息,自倚红颜能骑射。
    千言万语无人会,漫倚文章真末策。
  • 老人低心逐年少,年少还为老人调。
    两家挟诈自相欺,四海伤真谁复诮。
    翻手作云覆手雨,当面输心背面笑。
    古来人事已如此,今日何须论久要。
  • 衣足一囊弊,粟余三釜陈。
    犹依食贫地,已愧省烦人。
    尘土病催老,风波愁过春。
    诗书今在眼,还欲诗经纶。
  • 万里怜君蜀道归,相逢似喜语还悲。
    江淮别业依前处,日月新阡卜几时。
    自说曲阿犹未稳,即寻湓水去犹疑。
    茫然却是陈桥梦,昨日春风马上思。
  • 素心非不慕前修,自怪因循欲白头。
    猎较趣时终琐琐,画墁营职信悠悠。
    濠梁最忆知鱼乐,牢策翻惭为彘谋。
    尚有故人能慰我,诗成珠玉每相投。
  • 宅带园林五亩余,萧条还似茂陵居。
    杀青满架书新缮,生白当窗室久虚。
    孤学自难窥奥密,重言犹得慰空疏。
    相思每欲投诗社,只待春蒲叶又书。
  • 茆堂竹树水之滨,耕稼逍遥似子真。
    小吏一身今倦宦,先生三亩独安贫。
    欲抛县印辞黄绶,来伴山冠戴白纶。
    只恐明时收士急,不容家有两闲人。
  • 尚有残红已可悲,更忧回首只空枝。
    莫嗟身世浑无事,睡过春风作恶时。
  • 山木漂摇卧弋阳,因思太白夜淋浪。
    西窗一榻芭蕉雨,复似当时水绕床。
  • 扁舟欲动更徘徊,一笑相看病眼开。
    事忤贵人今见节,政行豪县众称材。
    忽惊岁月侵双鬓,却喜山川共一杯。
    落日乱流江北去,离心犹与水东回。
  • 晨兴望南山,不见南山根。
    草树露颠顶,樛枝空复繁。
    铜瓶取井水,已至尚余温。
    天风一吹拂,的皪成璵璠。
  • 塞上无花草,飘风急我归。
    梢林听涧落,卷土看云飞。
    想子当红蕊,思家上翠微。
    江寒亦未已,好好著春衣。
  • 沙砾藏春未放来,荒庭终日守陈荄。
    遥怜草色裙腰绿,湖寺西南一径开。
  • 行行过舅居,归路指亲庐。
    日苦树无赖,天空云自如。
    黄焦下泽稻,绿碎短樊蔬。
    沮溺非吾意,悯嗟聊驻车。
  • 多才自合至公卿,岂料青衫困一生。
    太史有书能叙事,子云於世不徼名。
    丘坟惨淡箕山绿,门巷萧条颍水清。
    握手笑言如昨日,白头东望一伤情。
  • 太白山根秋夜静,乱泉深水绕床鸣。
    病来空馆闻风雨,恰似当年枕上声。
  • 巨川非一源,源亦在众流。
    此谷乃清浅,松江能覆舟。
    虫鱼何所知,上下相沉浮。
    徒嗟大盈北,浩浩无春愁。
  • 六朝人物随烟埃,金舆玉几安在哉。
    锺山石城已寂寞,只见江水云端来。
    百年故老有存者,尚忆世宗初伐淮。
    魏王兵马接踵出,旗纛千里相搪挨。
    当时谋臣非不众,上国拔取多陪台。
    龙腾九天跨四海,一水欲阻为可咍。
    降王北归楼殿坼,弃屋尚锁残金堆。
    神灵变化自真主,将帅何力求公台。
    山川清明草木静,天地不复屯云雷。
    使君登高访古昔,伤此陈迹聊持杯。
    因留嘉客坐披写,郚渌笑语倾如簁。
    酒酣重惜功业晚,老矣万卷徒兼该。
    攒峰列壑动归兴,忧端落笔何崔嵬
  • 晚来幽独恐伤神,唯见沙蓬水柳春。
    破除万事无过酒,虏酒千杯不醉人。
    含情欲说更无语,一生长恨奈何许。
    饥对酪肉兮不能餐,强来前帐临歌舞。
关于作者 详细介绍

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关于评价
王安石是一位宋朝诗人、政治家和改革家,他的诗歌作品丰富多样,具有很高的艺术价值和历史意义。
同时,他也是宋朝著名的政治改革家,为了改变北宋“积贫积弱”的社会格局,推行过变法,史称“王安石变法”。
总的来说,王安石是一位才华横溢的诗人和政治家。
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