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「王安石」诗词全集(1808)首

  • 洗雨吹风一月春,山红漫漫绿纷纷。
    褰裳远野谁从我,散策空陂忽见君。
    青眼坐倾新岁酒,白头追诵少年文。
    因嗟涉世终无补,久使高材雍上闻。
  • 柔桑采尽绿阴稀,
    芦箔蚕成密茧肥。
    聊向村家问风俗:
    如何勤苦尚凶饥?
  • 别馆寒砧,
    孤城画角, 
    一派秋声入寥廓。 
    东归燕从海上去,
    南来雁向沙头落。 
    楚台风,
    庾楼月,
    宛如昨。 

    无奈被些名利缚! 
    无奈被它情耽阁! 
    可惜风流总闲却! 
    当初谩留华表语,
    而今误我秦楼约。 
    梦阑时,
    酒醒后,
    思量著。
  • 冉冉春行暮,菲菲物竞华。
    莺犹求旧友,雁不背贫家。
    室有贤人酒,门无长者车。
    醉眠聊自适,归梦到天涯。
  • 金屏翠幔与秋宜,得此年年醉不知。
    只向贫家促机杼,几家能有一絇丝。
  • 勇有孟施舍,能无惧而已。
    若人学佛法,勇亦当如此。
    休来讲下坐,莫入禅门里。
    但能一切舍,管取佛欢喜。
  • 月映林塘澹,风含笑语凉。
    俯窥怜绿净,小立伫幽香。
    携幼寻新的,扶衰坐野航。
    延缘久未已,岁晚惜流光。
  • 当时悔来归又恨,洛阳宫殿焚烧尽。
    纷纷黎庶逐黄巾,心折此时无一寸。
    恸哭秋原何处村,千家今有百家存。
    争持酒食来相馈,旧事无人可共论。
  • 地势东回万里江,云间天阙古来双。
    兵缠四海英雄得,圣出中原次第降。
    山水寂寥埋王气,风烟萧飒满僧窗。
    废陵坏冢空冠剑,谁复沾缨酹一缸。
  • 定林青木老参天,横贯东南一道泉。
    六月杖藜寻石路,午阴多处弄潺湲。
  • 江水漾西风,江花脱晚红。
    离情被横笛,吹过乱山东。
  • 望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。
    避时不独商山翁,亦有桃源种桃者。
    此来种桃经几春,采花食实枝为薪。
    儿孙生长与世隔,虽有父子无君臣。
    渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。
    世上那知古有秦,山中岂料今为晋。
    闻道长安吹战尘,春风回首一沾巾。
    重华一去宁复得,天下纷纷经几秦。
  • 百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
    江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。
  • 十月颍水冰,问君行何为。
    行不顾斗米,自与五湖期。
    平生湖上游,幽事略能知。
    此後君最乐,穷年得游嬉。
    彩鲸抗波涛,风作鳞之而。
    鸣鼓上洞庭,笑看红橘垂。
    漠漠大梁下,黄沙吹酒旗。
    应怜故人愁,回首一相思。
  • 孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
  • 无能私愿只求田,时物安能学计然。
    凿井未成歌击壤,射熊犹得梦钧天。
    遥思故国归来日,留滞新恩已去年。
    携手与君游最乐,春风波上水溅溅。
  • 前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。
    遂失词人空甫里,谩留悲鹤老华亭。
    主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。
    归处仙龛终不远,新坟东见海山青。
  • 点也自殊由与求,既成春服更何忧。
    拙於人合且天合,静与道谋非食谋。
    未爱京师传谷口,但知乡里胜壶头。
    嗟予老矣无一事,复得此君相与游。
  • 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降,豪华尽出成功後,逸乐安知与祸双。
    东府旧基留佛刹,後庭余唱落船窗。
    黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。
  • 一陂春水绕花身,花影妖饶各占春。
    纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。
  • 河流南苑岸西斜,风有晶光露有华。
    门柳故人陶令宅,井桐前日总持家。
    嘉招欲覆杯中渌,丽唱仍添锦上花。
    便作武陵樽俎客,川源应未少红霞。
  • 九日无欢可得追,飘然随意历山陂。
    蒋陵西井风烟惨,也有黄花一两枝。
关于作者 详细介绍

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关于评价
王安石是一位宋朝诗人、政治家和改革家,他的诗歌作品丰富多样,具有很高的艺术价值和历史意义。
同时,他也是宋朝著名的政治改革家,为了改变北宋“积贫积弱”的社会格局,推行过变法,史称“王安石变法”。
总的来说,王安石是一位才华横溢的诗人和政治家。
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