1.带琴的诗句诗经“窈窕淑女，琴瑟友之”——《周南·关雎》 “我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”——《小雅·鹿鸣》 “琴瑟击鼓，以御田祖”——《小雅·甫田》 “妻子好合，如鼓琴瑟”——《小雅·棠棣》 诗经中的琴文化_百度文库 /link?url=U92IDsx2iDmQqIkEMiODn8NAusaZdPkEybevZrihWJA5ZaZqG9lMEkDOIU8kZeLjARcNfQ3m5ZACjVqgexbnZFHTvtMQ333N9Ab1qzcTT4i 2.诗经中有关琴的诗句鹿鸣 野鹿呦呦不停叫， 在那野外吃青苹。 我有高贵的宾客， 相邀弹瑟又吹笙。 吹笙鼓簧悦宾客， 礼品成筐送上来。 众位宾客关爱我， 为我指路多广阔。 野鹿呦呦不停叫， 在那野外吃青蒿。 我有高贵的宾客， 品德高尚声名好。 教人忠厚不轻伙， 君子循规要仿效。 我备美酒和佳肴， 宾客宴饮乐陶陶。 野鹿呦呦不停叫， 在那野外吃芩草。 我有高贵的宾客， 弹瑟奏琴勤相邀。 弹瑟奏琴勤相邀， 融洽欢欣乐尽兴。 我备美酒和佳肴， 宴乐宾客心愉悦。 3.诗经里都写到了哪些乐器《诗经》中的26种乐器按制造材料可分为—— 属于土石制品的有：缶、埙、痈、磬。 属于金属制品的有：钟、镛、钲、南。 属于竹制品的有：笙、箫、症、管、簧、篪、瘫。 属于木制品的有：癫、圉。 属于综合制品的有：琴、瑟、鼓、贲、瘿、雅、应、田、瘾。 《诗经》中的乐器还可按演奏方法分作—— 打击乐器：钟、鼓、痈、缶、瘿、磬、雅、南、贲、镛、应、田、癫、瘾、圉、钲。 弹拨乐器：琴、瑟。 吹奏乐器：症、簧、笙、埙、篪、瘫、箫、管。 “风”诗中出现乐器的篇章有：《周南·南睢》、《邶风·击鼓》、《邶风·简兮》、《癳风·定之方中》、《卫风·考痈》、《王风·君子阳阳》、《郑风·女曰鸡鸣》、《唐风·山有枢》、《秦风·车邻》、《陈风·宛丘》。 “雅”诗中出现乐器的篇章有：《小雅·鹿呜》、《小雅·常棣》、《小雅·伐木》、《小雅·彤弓》、《小雅·采芑》、《小雅·何人斯》、《小雅·鼓钟》、《小雅·楚茨》、《小雅·甫田》、《小雅·车攻》、《小雅·宾之初宴》、《小雅·白华》、《大雅·绵》、《大雅·灵台》、《大雅·板》。 “颂”诗中出现乐器的篇章有：《周颂·执竞》、《周颂·有瞽》、《鲁颂·有》、《商颂·那》。 出现在29篇中的乐器仅见于“风”诗中的是缶、痈两种；只见于“雅”、“颂”中的是笙、埙、篪、瘿、钲、磬、南、雅、贲、镛、瘫、应、田、瘾、癫、圉、箫、管共18 种；“风”、“雅”、“颂”中均有的是琴、瑟、钟、鼓、症、簧共6种。可见“雅”、“颂”诗中的乐器种类远远多于“风”诗。 即使是 “风”和“雅”、“颂”都有记载的乐器，它们在这两者中间出现的情况也是不同的。160篇“风”诗，其中提到“鼓”的仅有4篇；而145篇“雅”、“颂” 诗中却有12篇。常与“鼓”同时出现的“钟”，在“风”诗中有2篇提及，在“雅”、“颂”诗中则有7篇。这就表明“雅”、“颂”比起“风”来说，不管是在使用乐器的种类和数量上，还是在使用的频率上，都占有绝对的优势。 “琴”、“瑟”的情况似乎与上面的结论不合，它们在“风”与“雅 ”、“颂”中所占的数量分别是3篇、5篇和5篇、4篇。在本文的第一部分对乐器的类别分析中就已提到，“琴”、“瑟”由于制作工艺的复杂，在《周颂》中根本没有出现。也就是说，在除去《周颂》的114篇“雅”、“颂”里，“琴”、“瑟”的出现频率仍大于在160篇“风”诗中的。 4.诗经中有陈有琴的句子首先，诗经中没有既有“陈”又有“琴”的句子。 分开来说： “陈”字在先秦时期做地名与姓氏还是比较常见的，反而做动词陈述，陈列讲却比较少用。“陈”做陈列讲，在《周礼》（周公旦著）中有“展器陈告备。——《周礼·肆师》”这样的句子，算是最早的陈做动词的用法之一。而做陈述讲，在屈原的《离骚》中有“跪敷衽以陈辞兮。——屈原《离骚》”的句子。但在诗经中，只有做名词出现，就在著名的《击鼓》一篇当中。 《击鼓》 从孙子仲，平陈与宋。 “琴”字在诗经中出现的频率可就不低了，作为当时一种广为使用的乐器，琴可以说出现在当时人们生活的各个方面，追女孩要弹琴，交朋友要弹琴，高兴了也弹琴，让我们感觉到当时人们的生活充满了一种音乐的诗意。诗经中出现“琴”的句子句子如下。 《关雎》 窈窕淑女，琴瑟友之。 《女日鸡鸣》 琴瑟在御， 莫不静好。 《鹿鸣》 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 《常棣》 妻子好合，如鼓瑟琴。 《鼓钟》 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙罄同音。 《车舝》 四牡騑騑，六辔如琴。 诗句具体的意思我就不一一解释了，希望回答对您有所帮助，谢谢。 |