1.孔子写过哪些诗本文作者宗伯正曜，转载请注明。 先师孔子学究天人，被誉为至圣先师和万世师表，但是令人不解的是“这样一位伟人竟然没有任何一部原著作品流传于世”，这不是很奇怪吗？ 很多人立刻就会说“---你不要胡说八道---”，《论语》、《春秋》六经都是先师孔子的作品，怎么能说没有作品流传呢？ 不过，稍有常识的人都知道，《论语》是孔门弟子的作品，《春秋》是鲁国太史的作品，六经都是先师编纂的书典，算不上是原著者。那么如此说来，先师孔子真的没有任何一部自己写的作品吗？ 现在距离先师离世已经几乎超过2500年了，今天，我要用最特别的方式祭奠老师，就是告诉大家先师孔子亲自所作的诗，每一篇绝对都是先师孔子的原话。 以下10篇作品就是先师孔子的原作，也是老师真正的作品，一直隐秘地潜藏在《诗经》中，以便于流传后世。要读懂这些诗作必须学习宗伯礼学，学习上古文字如天文、车文、参文、古文和古汉语，至少要懂其中的三种如参文、古文和古汉语才能融会贯通。此外还有许多，将来一一介绍给大家。 1. 卫风·木瓜 先师孔子说齐鲁之盟 2. 王风·大车 先师孔子厄于陈蔡喻诸子 3. 郑风·将仲子 先师孔子劝谕公孙仲子立孙 4. 郑风·羔裘 先师孔子哀子路之丧 5. 郑风·狡童 先师孔子厄陈蔡戏言众弟子 6. 郑风·野有蔓草 先师孔子遇齐程本子于涂 7. 陈风·宛丘 齐景公与鲁定公夹谷之会 8. 陈风·衡门 先师孔子讽刺卫灵公与南子 9. 陈风·东门之杨 先师孔子俟弟子于郑国东门 10. 曹风·蜉蝣 先师孔子哀孔鲤伯鱼之丧（斩缞） 也许还是有人会说“你说的全是胡说八道”，说这句话的人一定是一个很有才华和学识的人，甚至这样的人是一个拥有一大堆头衔的高级学者，不过，越是读书多的人越难以说服，要颠覆众人脑袋里面固有的观点非常难，例如布鲁诺坚持“太阳中心说”就被烧死了。 我有一个请求，在大家骂我之前，能不能暂时抛开所有的《诗经》注释，不要去查网络百科，可以看一看原文，不要看注释，然后请您查三个字，之后再读“木瓜”“大车”“将仲子”三篇好吗？您就会发现一些端倪。 好：古文字义，好会，意思是结盟，诸侯间友好的会盟。《康熙字典》 毳（cuì）：古文字义，大夫以上穿的正式礼服，叫毳衣。《康熙字典》 将：古文字义，送，送给。《康熙字典》 2.【孔子写的诗句有哪些】己所不欲，勿施于人. 己欲立而立人，己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 居处恭，执事敬，与人忠. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨. 不患人之不己知，患不知人也. 三千人弟子，七十二贤人. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也. 知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.智者乐，仁者寿. 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 . 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐. 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 君子泰而不骄，小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也. 君子之仕也，行其义也. 子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义. 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不争，群而不党. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦荡荡，小人常戚戚. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫. 法语之言，能无从乎？改之为贵.提手与之言，能无说绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见善无不及，见不善如探汤. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 士而怀居，不足为士矣。 3.孔子的诗孔子论诗《论语》 --------------------------------------------------------------------------------学而第一子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。 ’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”为政第二子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 八佾第三子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”泰伯第八子曰：“兴于诗，立于礼。 成于乐。”子路第十三子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。 尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。 ’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。 阳货第十七子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。 多识于鸟兽草木之名。”。 4.关于孔子的诗句有哪些1.《训儿童儿首·孔子》诗人： 陈淳 朝代： 宋代 孔子生东鲁，斯文实在兹。 六经垂训法，万世共宗师。 2.《太公孔子》诗人： 方回 朝代： 宋代 禔身涉世谩多忧，运去时来不自由。 孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。星辰岁久常差度，江海潮生会倒流。 万有盈亏理如是，可须悭作醉乡游。 3.《悲哉孔子没》诗人： 王安石 朝代： 宋代 悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。 更以铸黄金，传夸后世人。 4.《孔子》 诗人： 王安石 朝代： 宋代 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 5.《答伯庸》 诗人： 冯京 朝代： 宋代 孔子之文满天下，孔子之道满天下。 得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。 5.关于孔子的古诗1、《孔子世家赞》两汉：司马迁 原文： 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。 天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。 自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！ 译文：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。 天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！ 2、《经邹鲁祭孔子而叹之》唐代：李隆基 原文： 夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 译文： 尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。 你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。 3、《答伯庸》宋代 冯京 原文： 孔子之文满天下，孔子之道满天下。 得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。 译文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是穷苦百姓。 4、《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》唐代：张说 原文： 孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。 龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。 译文：孔圣人的家在鲁国，他的儒家风采举世闻名。皇帝的车驾来到他的住处，都称赞其功德。 5、《悲哉孔子没》宋代：王安石 原文： 悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。 译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵。 6.赞美孔子的诗句有哪些赞美孔子的诗句如下： 1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。 2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。 3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。 4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。 5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。 参考资料来源：搜狗百科-短歌行 参考资料来源：搜狗百科-读书 参考资料来源：搜狗百科-答伯庸 参考资料来源：搜狗百科-高山仰止，景行行止 参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔 7.形容孔子的诗句庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 临路歌 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？ 上李邕 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 8.赞美孔子的诗歌（一） 《孔子》 作者：诗哭（现代） 历史一锤一锤敲醒暮鼓晨钟 一盏明灯始终高悬在岁月额头 如航标如刻尺如天窗 如您喉结处未卜先知的乡音 抵达圣人端坐的春秋深处 遂城孔圣山的制高点上淡定如禅 您用中国人习惯的手势 开讲一页页用心打造的践行 叩击一部《六经》关节处的痛点 国人缺钙的头颅两千年来血流不止 连同媚外的月亮一起迷离 世界的眼睛雪亮了 在西方的傲慢里把您连同中国 深刻捧读您用打破封建的思维 就地划一道红线 从此尘归尘土归土 君臣父子贵贱尊卑有别 迷路的风左拐右弯 一柄风向的抓手始终紧握人心 您为政以德的谏言 让船深谙水的骨密度软弱的水 有时也会卷成变天的巨浪 因材施教有教无类 我手执教鞭反问老师谁傻 “仁”的学说是一段玉帛 把干戈扼杀在尚未满月的摇篮里 风啸啸马鸣您策马扬鞭归去 尘土扬起处何止三千弟子 七二贤良浩浩荡荡于列国 用中国最擅长的元音 解惑无尽岁月警钟长鸣 （二） 《孔子》 作者：大闲人（现代） 遥遥的地平线咀嚼着您的伟名 说什么天无二日 夫子您是人类永世不落的 第二个太阳几度雨血侵袭 几度云雾遮挡您都处之泰然 历代所谓学家者流 用棱镜剖解您的光辉 然后置于放大镜下 对某一束单色光彩 或为私利而褒吹 或怀恶意而评批 而您始终以中庸的庄严姿态 端居中天 默默普洒着仁道的光辉 为了对人类伟大的责任 夫子啊茫茫乱世 您自己流放自己 生前栖栖如丧家之犬 身后数千年 依然惶惶未安 （三） 《致孔子》 作者：唐园宋橘（现代） 齐鲁沧桑一杏坛，泰山仰止更尼山。 修身育秀真师表，治国传方苦圣贤。 仁恕中华堪万代，和同世界已千年。 艺经正统百家竝，释道偕归国学缘。 （四） 《孔子》 作者：叶望星空（现代） 你的言行 仿佛一株荫盖神州的大树 千古不朽叶茂枝繁 博爱的背后 一颗质朴的灵魂 让你的后人揣读 一生的勤奋 一生的荣耀坎坷 多少峥嵘岁月 犹如一条淙淙的长河 匆匆逝流 你的独到，你的博学 确如桂花飘香 确如繁星闪烁 你是流淌在齐鲁大地上的 一道永不磨灭的霞光 你的思想是振兴中华五千年文化的 一把亮剑一双灼热的目光 早已穿越了历史的隧道 你用生命为后世的炎黄子孙 书写了一份完美的 儒学的答卷 你是一把盛满智慧的金锁 你是一座谁都无法攀越的高山 只能用一颗圣洁的心灵 还有诚实的目光，丈量 你的学识的高度 你是文化的源泉 你是思想的集大成者 你是永不熄灭的灯盏 你是华夏文坛一颗 永不垂落的星宿 你用时光燃烧了曲折的生命 你用一颗善良豁达的心灵 照亮了人类前进的脚步 （五） 《与孔子对话》 作者：桃花源主人（现代）. 一天我怔立河边 见孔子沉吟而至 对着河水发出一声嘅叹 逝者如斯夫 一个声音袅袅袭来 叩开我心扉 一错身，孔子远去 一本论语，落在河里 时间，带走了孔子 时间，铸就了孔学 带走的是生命 而留下的，却是灵魂。 9.歌颂孔子的诗歌《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。 更以铸黄金，传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。《池州夫子庙麟台》——唐·韦表微二仪既闭，三象乃乖。 圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。 吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。 诗书既删，礼乐大定。劝善惩恶，奸邪乃正。 吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。 苟或乖戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。 吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。 楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。 吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。 出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自祥。 吁嗟麟兮，天何所亡。 |